Payo ni Emerson sa Paano Magbasa para sa Higit na Pagtiwala sa Sarili

{h1}


'Ang mahusay na layunin ng edukasyon ay upang makilala ang kabataan ng kanyang sarili, upang magbigay ng inspirasyon sa kanya ng tiwala sa sarili.' –Ralph Waldo Emerson

Ang kakanyahan ng pagtitiwala sa sariliay isang pangako sa paggawa ng mga desisyon batay sa sariling katutubong likas na ugali, personal na halaga, at pangunahing karanasan sa panlabas na payo, pagsunod sa kultura, at impormasyon sa pangalawang kamay.


Sa gitna ng ganitong uri ng radikal na pagtitiwala sa sarili, gayunpaman, ay isang bagay ng isang pag-aagapay.

Kung tatalikod ka sa labas ng mga mapagkukunan, paano ka makakaasa sa iyong intuwisyon, na, dahil sa walang kaalaman, ay marahil ay ignorante at hindi matalino?


Gayunpaman, kung susubukan mong 'sanayin' ang iyong likas na ugali, at buksan ang iyong sarili sa pag-aaral ng mga ideya ng iba, paano mo maiiwasan ang iyong sariling boses na lumubog sa nagresultang kakulangan sa payo ng payo?



Marahil walang sinuman ang nakipagbuno sa katanungang ito nang higit pa sa pangunahing kinalabasan ng mismong konsepto ng pagtitiwala sa sarili: Ralph Waldo Emerson.


Sa isang banda, ang pilosopo na sumunod sa pinakamataas na 'sundin ang iyong sarili' ay lubos na nagduda sa pinakahuling halaga ng mga libro at media sa pangkalahatan. Naniniwala si Emerson na ang dalawang pinakamahusay na mapagkukunan ng edukasyon ay ang Kalikasan at pagkilos - paggawa ng mga personal na pagmamasid sa kapaligiran at pag-aaral mula sa personal na eksperimento.

Sa kaibahan, ang mga libro ay isang hakbang na inalis mula sa matinding puso ng mga bagay - ang simpleng 'mga transcript' lamang ngiba pakaranasan ng kalalakihan; kahit na 'ang pinakamahusay ay ngunit tala, at hindi ang mga bagay na naitala.'


'Ano ang mga libro?' Tinanong ni Emerson ang isa sa kanyang mga madla sa panayam. 'Hindi sila maaaring magkaroon ng permanenteng halaga. . . Kapag napukaw tayo sa isang buhay sa ating sarili, ang mga tradisyunal na kagandahan ng mga titik na ito ay namumutla at nanlamig. '

Sa isa pang okasyon, pinagsiksik ni Emerson ang panitikan bilang 'isang bunton ng mga pangngalan at pandiwa na nakapaloob sa isang intuition o dalawa.' At inaprubahan niya ang pahayag ni Thomas Hobbes, na nagsabing, 'Kung nabasa ko ang mas maraming iba pang mga tao ay dapat ako ay ignorante.'


'Sa karamihan ng bahagi,' mahigpit na hawak ni Emerson, '[mga libro] ay hindi nagtatrabaho sa atin.'

Ngunit ang pag-iingat na iyon -para sa pinaka-bahagi- Hindi maaaring maglaman ng higit pang pag-import. Para sa kabila ng pag-aalinlangan ni Emerson sa halaga ng mga libro, sa katunayan siya ay isang ganap na masaganang mambabasa sa buong buhay niya. Sa kanyang junior year sa kolehiyo, sinimulan niyang itago ang isang listahan ng lahat ng mga librong nabasa niya, at matapos ang kanyang pormal na edukasyon, nagpatuloy siyang gumastos ng isang makabuluhang bahagi ng bawat araw na pagpapalawak ng listahang iyon, na nagtatrabaho sa pamamagitan ng mga tomes parehong klasikong at bago. Sa katunayan, bilangAng biographer ni Emerson na si Robert RichardsonSinabi ng, 'minsan parang walang aklat na inilathala mula 1820 hanggang sa kanyang kamatayan na naiwas ang kanyang atensyon.'


Habang nadama ni Emerson na ang mapag-aral na halaga ng mga libro ay pangalawa sa Kalikasan at pagkilos, nakita pa rin niya ang mga ito bilang isang mahalagang papel sa pag-uudyok ng kapangyarihang moral, pagpapasigla ng malikhaing kaisipan, paghimok ng imahinasyon, at paghubog ng kultura. Sa halip na salungatin ang pag-aaral na nagmula sa mas maraming mga mapagkukunang mapagkukunan, ang mga libro ay may hindi bababa sa potensyal upang mapahusay ang mga ito.

Habang ang pagbabasa ay maaaring maging isang walang pasubali na paghabol, maaari din itong tumaaskakayahan ng isang tao para sa pagkilossa pamamagitan ng pagbibigay ng inspirasyon at pagbuo ng isang storehouse ng kaalaman upang makuha sa mas mahusay na pagkilala ng mga pagkakataon at paggawa ng mga desisyon.

At sa halip na kalugin ang uri ng kakaibang pagkamangha na nadama ni Emerson na napakahalaga sa wastong pag-unlad ng tauhan at kaluluwa, ang mas higit na kaalaman ay maaaring itaas ang guro ng isang tao para sa pagtataka at pananaw -kakayahang makita ang isang pambihira sa karaniwan. Ang pagbasa ay maaaring pahintulutan ang mambabasa na makilala ang higit pa sa kanyang kapaligiran, at gumawa ng mas malalim na mga obserbasyon at mas malalim na koneksyon. O tulad ng paglalagay ni Coleridge sa isang kasabihan na si Emerson mismo ang nagpatunay, 'Ang bawat bagay na wastong nakikita ay nagbubukas ng isang bagong guro ng Kaluluwa.'

Kaya, tulad ng sinabi ni Richardson, 'Malayo sa papuri sa kamangmangan, patuloy na inuulit ni Emerson sa kanyang journal ang tahimik na pag-uudyok ni Coleridge na mag-aral,Alam namin kung magkano- tayo ang alam natin. Ang mas malaki ang kaalaman, mas nabibigyan ng katuwiran ang sariling tiwala sa sarili. '

Kung saan maaaring makita ng ilan ang isang pagkakasalungatan sa mga pananaw ni Emerson sa pagbabasa, nakakita siya ng isang malalang pag-igting. Karamihan sa media ay dross: pinakamahusay na pag-aaksaya ng oras na maaaring mas mahusay na ginugol ang pagsuso mismo ng utak ng buhay, at ang pinakamalala ng isang bakya sa pag-iisip na nagpapakubli sa mas malalim na likas na ugali at sumunod sa mga orihinal na salpok sa pinaka-banal na denominator ng lipunan. Ngunit, may ilang mga libro na ginantimpalaan ang pagsisikap sa pagbabasa - na nagiwan sa isang lalaki na mas nauunawaan ang kanyang sarili, at kung ano ang nais niyang gawin sa mundo.

Ang susi ni Emerson sa pagbabasa para sa mas malaki, sa halip na mas kaunting pagtitiwala sa sarili, ay maaaring buod sa isang salita:diskriminasyon.

Mismong si Emerson ay inamin na madalas na nasobrahan sa dami ng mga librong magagamit basahin. Sa kanyang panahon, tinantiya niya na may humigit-kumulang isang milyon na mayroon, at napansin kung gaano kadali ang mapanglaw na tumingin sa paligid ng isang malaking silid-aklatan, 'bilangin ang bilang ng mga pahina na mababasa ng isang masigasig na tao sa isang araw, at ang bilang ng mga taon kung saan ang buhay ng tao sa kanais-nais na pangyayari ay nagbibigay-daan sa pagbabasa; at upang ipakita na kahit na dapat siyang magbasa mula madaling araw hanggang sa madilim, sa loob ng animnapung taon, siya ay dapat na mamatay sa unang mga alerto. '

Sa kasamaang palad, napansin ni Emerson, kahit na may mga walang katapusang mga teksto na magagamit namin, isang maliit na porsyento lamang sa mga ito ang talagang basahin. Ang trabaho ng isang tao ay upang malaman kung paano makilala ang trigo mula sa ipa - upang 'siguraduhing magbasa ng walang masamang mga libro.'

Sa layuning ito, iminungkahi ni Emerson ang tatlong mga patakaran para sa pagbabasa nang may diskriminasyon:

  1. Huwag kailanman basahin ang isang libro na hindi isang taong gulang.
  2. Huwag kailanman basahin ang anuman kundi mga tanyag na libro.
  3. Huwag kailanman basahin ang anuman ngunit kung ano ang gusto mo.

I-unpack natin ngayon ang katwiran ni Emerson para sa mga patakarang ito, pati na rin ang karagdagang mga nakagawian sa pagpapalakas ng self-reliance na pinatupad niya ang kanyang sarili at pinayuhan ang iba na gamitin. Sapagkat kung ang kakayahang makilala ang pagitan ng mga piraso ng impormasyon ng magkakaibang halaga at hawakan ang sariling katangian sa harap ng hapunan ng lipunan ay mahalaga sa araw ni Emerson, kung ang isang 'simpleng' milyong mga libro ay mayroon, ito ay isang daang beses na higit pa sa ating sarili, kapag ang matatag na agos ng media ay naging isang walang tigil, pagyupi na baha.

Paano Magbasa para sa Mas Mahusay na Pagtiwala sa Sarili

'Panatilihing malapit sa realities. Pagkatapos ay bihasa mo ang iyong sarili sa pagkuha ng mga katotohanan sa unang kamay. Kung makukuha natin ang lahat ng aming mga katotohanan sa gayon, walang kakailanganing mga libro; ngunit binibigyan nila kami ng mga katotohanan, kung alam namin kung paano gamitin ang mga ito. '

Basahin Lamang Kung Ano ang Interes sa Iyo

'Ang pinakamahusay na panuntunan sa pagbabasa ay isang pamamaraan mula sa Kalikasan, at hindi isang mekanikal na isa sa mga oras at pahina. Humahawak ito sa bawat mag-aaral sa isang pagtugis sa kanyang katutubong layunin, sa halip na isang desultory miscellany. Basahin niya kung ano ang nararapat sa kanya, at huwag sayangin ang kanyang memorya sa maraming tao na walang kabuluhan. '

'Ang isang punto ng edukasyon na hindi ko masyadong mapipilit ay ang pamantayang ito, na ang bawat indibidwal na tao ay may pagkiling na dapat niyang sundin, at sa nararamdaman at sinusunod niya lamang ito na tama niyang binuo at nakamit ang kanyang lehitimong kapangyarihan sa ang mundo. Ito ang kanyang magnetikong karayom, na laging tumuturo sa isang direksyon sa kanyang tamang landas, na may higit o mas kaunting pagkakaiba-iba mula sa ibang tao. Siya ay hindi kailanman masaya o malakas hanggang sa makita niya ito, panatilihin ito; natututong maging nasa bahay kasama ang kanyang sarili; natututong panoorin ang maselan na mga pahiwatig at pananaw na dumating sa kanya, at magkaroon ng buong katiyakan ng kanyang sariling pag-iisip. '

Ang pangatlong panuntunan ni Emerson para sa mga libro - 'Huwag magbasa ng anumang maliban sa kung ano ang gusto mo' - ay maaaring mukhang sobrang parochial, o kahit tamad. Hindi ba dapat nating hangarin na maging lahat ng kalalakihan sa Renaissance?

Tiyak, kahit na dati naming pinayuhan ang paghabol sa hangaring iyon. Ngunit ito ay isa sa mga bagay na mahusay na tunog bilang isang palagay, bilang isang abstract na prinsipyo upang mangaral, ngunit iilang tao ang talagang sumusunod, at marahil ay gumagana laban sa kapakinabangan ng indibidwal at ng lipunan.

Ang payo ni Emerson ay tumatagal ng isang mas makatotohanang, at sa huli ay makabuo, subaybayan. Iminungkahi niya ang pagsunod sa Kalikasan tungkol sa dapat basahin ng bawat indibidwal. Ang ibig sabihin nito ay ang bawat tao ay may isang espesyal na hanay ng mga interes at talento - isang bagay na natatanging gawin sa mundo. Upang maipanganak ang taguang potensyal na ito upang maisakatuparan at maisakatuparan ang kanyang personal na misyon, sa gayon ay nararapat na sundin ang mga contour ng kanyang isip at puso, pagsunod sa mga teksto na kung saan sila ay nagbibigay ng isang partikular na diin, at pag-aaral upang maging talagang mahusay at may kaalaman sa lugar na iyon . Dapat idirekta ng isang lalaki ang kanyang pagbabasa upang magawa ang bagay na hindi maaaring gawin ng iba.

Dagdag dito, nakakakuha ka ng higit pa mula sa isang libro na naaayon sa iyong mga interes pagkatapos ng isang sa tingin mo ay 'dapat' mong basahin ngunit talagang wala kang pakialam. Tinitiyak ni Emerson ang kanyang panuntunan # 3 sa parirala ni Shakespeare:

'Walang kita na napupunta kung saan walang kasiyahan ta'en:
Sa madaling sabi, ginoo, pag-aralan kung ano ang pinaka nakakaapekto sa iyo ”

Inilalagay niya ang mismong prinsipyo sa ganitong paraan: 'Ang aklat lamang ang maaari nating mabasa na nauugnay sa akin ng isang bagay na nasa isip ko na.' Ito ay isa pa sa mga pahayag ng pilosopo na maaari nating una na labanan sa labas ng hipothetikal na prinsipyo, ngunit, kung aling pagmumuni-muni sa personal na karanasan ang nagpapakita na eksaktong totoo. Maaari lamang nating isama kung ano ang handa namin.

Si John M. Fletcher, may-akda ng isang buod na buod ng pilosopiyang pang-edukasyon ni Emerson, ay nag-uwi sa ganitong paraan:

'Ang pagbabasa kasama ang linya ng natural na baluktot ay tulad ng kapansin-pansin sa isang martilyo kapag mayroon kaming lakas ng grabidad bilang isang kapanalig. Ito ang dahilan para sa pagkakaiba sa pagitan ng kung ano ang nakukuha ng isang batang lalaki sa isang libro na dapat niyang basahin sa palihim at sa isa na pinilit niyang basahin. '

Tandaan na ang pagbabasa ng kung anong interes ay hindi mo nangangahulugang pagbabasa lamang ng kung ano ang gusto mosang-ayonkasama si Sinabi ni Emerson na 'Nabasa namin ang alinman para sa kalaban o pagkumpirma,' at iginiit na hindi mahalaga kung alin. Maaari tayong lubos na hindi sumasang-ayon sa isang pananaw, at natagpuan pa rin namin na kamangha-mangha itong nakakaisip.

Dagdag dito, ang pagbabasa kung anong mga interes ang hindi mo nililimitahan ang iyong sarili sa isang solong interes. Hindi rin kinakailangan ng kagustuhan ng isang libro na maging isang madaling basahin. Habang si Emerson minsan ay basahin nang sistematiko, upang makakuha ng mga pananaw para sa isang tukoy na proyekto, sa pangkalahatan siya ay sumasalamin sa malawak na sumasaklaw at madalas na mapaghamong mga teksto, kabilang ang mga sinaunang klasiko, mga account sa paglalakbay, banal na kasulatan (at banal na sagisag ng banal na kasulatan) mula sa lahat ng mga relihiyon sa mundo, mitolohiya ng Norse, mga journal sa akademiko, mga libro tungkol sa sining, arkitektura, at agham, at maging mga tuyong dokumento tulad ng '1849 Report of the Commissioner on Indian Affairs.' Naintindihan ni Emerson na hindi mo alam kung saan magmumula ang inspirasyon, at naaangkop na tinawag ni Richardson ang mga panahong iyon na 'binabasa niya sa lahat ng direksyon' ang isang 'aktibong oras ng binhi,' sapagkat madalas itong nagresulta sa mabungang pag-pollination ng mga ideya.

Ang mga pagbabasa ni Emerson sa kimika, biology, at botany, halimbawa, ay lumikha ng isang positibong loop ng feedback sa mga tuntunin ng kanyang paglulubog sa Kalikasan; pinapayagan siya ng kanyang mga pag-aaral na makilala at maunawaan ang mas detalyado sa kapaligiran, na kapwa nagpapataas ng kanyang karanasan sa mga puwersang espiritwal ng Kalikasan, at pinagbatayan pa rin ang kanyang mga paglalarawan ng ganoong. Inilalarawan ni Richardson ang paraan ng pagka-akit ni Emerson sa 'kakaibang pagsasama ng katumpakan at pagtataka sa pag-uusisa ng pang-agham. . . [at] ang pagiging bukas sa agham ay pinananatili ang kanyang pag-iisip na binago ng katotohanan at pagmamasid at ang kanyang pagsulat ay matatag na naka-angkla sa totoong mundo. '

Isa sa mga paboritong libro,Ang Mga Prutas at Puno ng Prutas ng Amerika, nabuo ang isang katulad na loop ng puna kung saan ang mga botanikal na akda ay tumulong sa kanya sa pagtatanim ng higit sa isang daang mga puno ng prutas na sarili niya, at kapwa ang teksto, at ang karanasan sa pag-aalaga, paggupit, at paghugpong ng kanyang halamanan, nagbigay inspirasyon sa mga pagninilay sa mga pagkakatulad sa pagitan ng paglilinang ng lupa, at paglilinang ng isip, pati na rinang paraan kung saan dumaan ang mga puno at kalalakihan sa mga katulad na panahon ng pagkamayabong at pagkauhaw.

Gayunpaman, may ilang mga genre kung saan si Emerson ay may kaunting panlasa, tulad ng kathang-isip (natagpuan niya ito na humihikayat), at kahit sa loob ng mga genre na gusto niya, may ilang mga sub-genres na nabasa niya higit pa sa iba. Wala siyang pag-aalinlangan tungkol sa pagwawalang-bahala sa kung saan na hindi nakuha ang bakal na bakal ng kanyang puso.

Sa huli, naniniwala siyang mababasa mo nang malawakanatdiskriminasyon, pagpapalawak ng iyong pag-usisa sa buong buhay mo, ngunit hindi pinipilit ang iyong sarili na magsimula, o tapusin, isang libro na nahulog sa labas ng pagtugis ng iyong 'katutubong hangarin,' o pag-aaksaya ng oras na nagkonsensya sa isang tome na tama na nagtitipon ng alikabok sa iyong hapunan.

Basahin ang Orihinal na Pagsulat

“May mga libro. . . na kumukuha ng ranggo sa ating buhay kasama ang mga magulang at mga kalaguyo at madamdamin na karanasan, napakahusay, napakahigpit, napaka rebolusyonaryo, napakahusay, - mga aklat na gawa at patunay ng mga faculties na napakomprehensibo, halos kapantay ng mundo na kanilang ipininta, na kahit na isara sila ng mga mas mahinahon, nararamdaman niya ang kanyang pagbubukod sa kanila upang akusahan ang kanyang paraan ng pamumuhay. '

“Basahin ang mga lalaking iyon na hindi tamad; na inilagay ang kanilang mga sarili sa mga katotohanan. Natutunan mo ring tumingin sa iyong mga mata. '

Isa sa mga paraan na mas pinagsama ni Emerson kahit na ang mga genre na interesado sa kanya, ay basahin lamang ang mga librong sa palagay niya ay pinaka orihinal. Dahil sa ang pang-edukasyong halaga ng mga libro ay pangalawa sa Kalikasan at aksyon sapagkat isinalin lamang nila ang pangunahing mga karanasan, ang mga librong napalapit sa pagkuha ng mga visceral na iyon, ang mga nakatira na realidad ay nakahihigit sa mga na ang mga nilalaman ay karagdagang tinanggal.

Sa gayon napili ni Emerson ang mga teksto na nag-aalok ng mga personal na account - mga travelog, testamento, journal, paglalarawan ng pagtuklas, tuwid na mga argumento, autobiograpiya, tula, at iba pa. Nais niyang basahin ang pansarili, walang patunay na patotoo ng isang tao - gumagana, paliwanag ni Richardson, 'na mariing idineklara, walang derivasyon o suporta, nang walang paghingi ng tawad o pagtatanggi, kung ano ang naobserbahan at alam ng may-akda.' Ang mga librong ito ay nagbomba ng maraming dugo hangga't maaari ng isang static na teksto, at sa gayon ay pinukaw ang uri ng mga paniniwala sa puso na gumagalaw sa isang lalaki na mamuhay nang magkakaiba.

Sa kabaligtaran, itinapon ni Emerson ang mga sinulat na banal na nagmula sa mas maraming orihinal na mga gawa, at nag-aalok lamang ng mga kuro-kuro at komentaryo sa higit pang pagsulat ng visceral nang hindi nagdagdag ng isang sariwang anggulo. Ang nasabing mga teksto sa pangalawang kamay ay madalas na naaangkop sa mga uso at kontrobersya sa oras ngunit hindi nagtatagal ng halaga; sila ay 'mga libro ng mga patay para sa mga patay.'

Basahin ang Mga Pamantayan sa Klasikong Nasubok na Oras

'Isaalang-alang kung ano ang mayroon ka sa pinakamaliit na napiling aklatan. Ang isang kumpanya ng pinakamatalino at pinakamatalinong kalalakihan na maaaring mapili mula sa lahat ng mga bansang sibil sa loob ng isang libong taon ay nagtakda ng pinakamahusay na kaayusan ng mga resulta ng kanilang pag-aaral at karunungan. '

'Tulad ng buong mga bansa na nakuha ang kanilang kultura mula sa isang solong libro, - tulad ng Bibliya ay naging panitikan pati na rin ang relihiyon ng malalaking bahagi ng Europa; tulad ng Hafiz ay ang bantog na henyo ng mga Persiano, Confucius ng mga Intsik, Cervantes ng mga Espanyol; kaya, marahil, ang isip ng tao ay magiging isang nakakuha kung ang lahat ng pangalawang manunulat ay nawala. '

'Ang pag-iinspeksyon ng [isang malawak na] library ay nagdadala sa akin ng patuloy na bumalik sa ilang mga karaniwang manunulat na nasa bawat pribadong istante; at sa mga ito makakaya lamang nito ang pinakamaliit at kaswal na mga karagdagan. ”

Sa kanyang sanaysay sa 'Mga Libro' (orihinal na ibinigay bilang isang panayam sa mga mag-aaral sa kolehiyo), nag-aalok si Emerson ng isang hanay ng mga napaka-tukoy na mga rekomendasyon sa pagbabasa. Ang kanyang listahan ng mga iminungkahing may-akda ay katulad ng kung ano ang mahahanap ng isang tao sa dami ngMahusay na Mga Libro ng Daigdigang Kanluranin: Plato (isang partikular na paborito), Herodotus, Plutarch, Aurelius, Bacon, Shakespeare, Milton, Papa, Montaigne, Goethe, Wordsworth, at iba pa. Hindi lamang inirekomenda ni Emerson ang mga gawaing ito sa iba, ngunit nagsilbi silang pangunahing repast ng kanyang sariling pang-araw-araw na diyeta sa pagbabasa. Hindi niya ito binasa nang minsan, ngunit maraming beses sa buong buhay niya.

Dahil sa hilig ni Emerson para sa iconoclasm at payo na basahin lamang ang gusto ng isa, maaaring nakakagulat na gumawa siya ng mga tiyak na rekomendasyon, at ang kanyang mga mungkahi para sa iba (pati na ang gulugod ng kanyang sariling silid aklatan) ay higit na binubuo ng naturang “maginoo ”Classics. Gayunpaman, sa halip na isang kontradiksyon ng pangako ni Emerson sa pagka-orihinal, ang kanyang kampeon sa mga luma, karaniwang mga may-akda ay sa katunayan ay isang pagpapalawak nito.

Ang isa pang paraan upang sundin ang Kalikasan sa iyong pagbabasa, sinabi niya, ay basahin lamang ang mga akdang iyon na tumayo sa pagsubok ng oras (ito ang account para sa una at pangalawa sa kanyang tatlong mga patakaran sa pagbabasa).

Sinusubukang maghanap ng mga libro na may totoong halaga, napansin ni Emerson, ay katulad ng paglalaro ng isang loterya kung saan ang mga logro ay medyo mahaba. Para sa bawat hiyas na serendipitous mong matuklasan, dapat mong buksan ang maraming mga ganap na duds.

Gayunpaman, ang kalikasan ay nagbigay ng isang paraan upang madagdagan ang ating mga pagkakataon na maabot ang jackpot. Para sa mga ito ay nagbibigay ng isang proseso ng pag-aayos ng organiko: ang mga tao lamang na matagumpay at maliwanag ang nagtatapos ng pagsulat ng mga libro, at ang pinakamahusay lamang sa mga iyon ang maaring mai-publish. (Ito ay, syempre, hindi gaanong totoo sa aming edad ng pag-publish sa sarili.) Kahit na sa mga na-publish, iilan pa rin ang nasa paligid pagkatapos ng isang taon, kahit na mas kaunti pagkatapos ng isang dekada, at napakakaunti - ang pinaka napakatalino at orihinal - mai-print pa rin at basahin ang daan-daang o kahit libu-libong taon pagkatapos nilang unang maisulat. 'Walang mapangalagaan na hindi maganda.'

Ang 'katanyagan' ng mga lumang libro sa gayon ay nakamit, at hindi lamang ang resulta ng panindang hype at splashy pansin ng media. Samantalang pagdating sa mga modernong libro, 'hindi ganoong kadali na makilala ang pagkakaiba sa katanyagan at katanyagan.'

Ang mga lumang libro ay nakikinabang din mula sa 'unang kalamangan ng paglipat'; iyon ay, mas madaling gawin ang tunay na orihinal na sanlibong taon ang pagsulat ng isang tao, bago ang maraming henerasyon ng mga may-akda ay nagkaroon ng pagkakataong timbangin at tuklasin ang mga batas ng buhay mula sa bawat posibleng anggulo - bago pa lumawak ang bilang ng mga na-publish na teksto mula sa daan-daang hanggang sa ang libo-libo hanggang sa milyon-milyon. Ang mga pilosopo at may-akda ng unang panahon ay nakakuha ng unang pumutok sa pag-ukit ng mga pananaw sa tabula rasa ng nakasulat na talaan. 'Ang karamihan ng tao at daang siglo ng mga libro' na naipanganak mula noon, naobserbahan ni Emerson, 'ay komentaryo at paliwanag lamang, mga echo at nagpapahina ng ilang magagaling na tinig ng oras.'

Dahil sa mga kadahilanang ito, nagtapos siya, 'Samakatuwid isang ekonomiya ng oras na basahin ang mga luma at sikat na libro.'

Bilang karagdagan sa pagtulong sa iyo na mag-aksaya ng mas kaunting oras sa pagbabasa ng mediocre media, sinabi ni Emerson na ang pagkuha ng isang pundasyon sa mga classics ay nagbibigay-daan sa iyo upang lumahok sa kultura ng Kanluranin'Mahusay na Pag-uusap.'Kung hindi mo alam ang pangunahing mga batayan at background ng isang paksa, matalino niyang idineklara, 'wala kang karapatang magbigay ng anumang opinyon.' At kung nais mong mag-ambag ng isang orihinal na kaisipan (na, kahit na mas mahirap sa modernong panahon, posible pa rin), dapat mong malaman kung ano ang dating, at kung ang nakikita mong isang nobela at hindi maaalis na saligan ay sa katunayan ipinasa at kinontra.

'Sa tuwing ang anumang may pag-aalinlangan o bigot ay nag-aangking naririnig sa mga katanungan ng talino at moralidad,' sumulat si Emerson sa pamamagitan ng halimbawa, 'tinanong namin kung pamilyar siya sa mga libro ng Plato, kung saan ang lahat ng kanyang mga pagtutol ay may isang beses na para sa lahat ay tinanggal. Kung hindi, wala siyang karapatan sa ating panahon. Pakawalan mo siya at hanapin ang sarili na sumagot doon. '

Basahin ang Aktibo para sa Pagkamalikhain Sa halip na Pasibo para sa Pagkonsumo

'Ang bawat tao ay isang mamimili, at dapat ay isang tagagawa. Nabigo siyang gawing mabuti ang kanyang lugar sa mundo maliban kung hindi lamang niya binabayaran ang kanyang utang, ngunit nagdaragdag din ng isang bagay sa karaniwang kayamanan. '

'Natagpuan ko ang ilang mga libro na mahalaga at spermatic, hindi iniiwan sa mambabasa kung ano siya: isinara niya ang libro ng isang mas mayamang tao. Hindi ko hihilingin na magbasa nang iba sa iba. ”

'Ang isip ay unang tumatanggap lamang. Bayaran ito ng mga saloobin kung saan ito nalulugod at naging aktibo ito. Sa sandaling ang isang tao ay nagsimulang hindi makumbinsi, sa sandaling iyon ay magsimula siyang kumbinsihin. '

Kaya, basahin kung ano ang gusto mo, basahin kung ano ang orihinal, at bigyan ng espesyal na pansin ang mga classics. Hindi mahalaga kung ano ang basahin ng isang tao, gayunpaman, nakikipagtalo si Emerson na ang tindig ng isang tao patungo sa materyal ay mahalaga kahit gaano ang materyal mismo.

Ang media ay hindi naka-input upang ibuhos nang walang pag-iisip sa utak. Hindi ito binabasa upang mapatunayan ang paunang iginuhit na konklusyon o magpatibay ng pilosopiya ng iba, hindi mahalaga kung gaano ito tumutunog. Ang mga libro ay hindi nandiyan upang gumana bilang isang kapalit ng sariling kaisipan; hindi mo dapat patayin ang iyong sariling isip upang humiram ng utak ng may-akda.

Ang mga mambabasa, sinabi ni Emerson, ay hindi dapat maging passive consumer, mga parasito na sumisipsip ng katas mula sa mga dahon ng mga gawa ng iba, nang hindi na-ugat ang kanilang mga sarili sa lupa ng pagka-orihinal, nang walang paghinga ng isang bagay pabalik sa ecosystem.

Sa halip, ang mga mambabasa ay dapat na tagalikha; ang pagbabasa ay dapat na isang malikhaing kilos. Nabasa mo ang orihinal na pag-iisip upang ma-catalyze ang iyong sariling orihinal na kaisipan.

Kahit na pagdating sa mga pinakamahuhusay na libro, ang teksto ay hindi dapat labis na igalang at sambahin. Ito ay totoo, sabi ni Emerson, kahit na tungkol sa literal na na-canonize, sa banal na kasulatan mismo. Ang nakasulat na paghahayag ay dapat basahin upang makabuo ng iyong sariling personal na paghahayag.

Sa halip na maging sobra sa isip ng mga dakila ng nakaraan, dapat kang pumasok sa isang libro na naniniwala na may kakayahan kang makabuo ng pantay na orihinal na pananaw. Ikinalulungkot ni Emerson ang katotohanang ang mga kabataang lalaki ay 'lumaki sa mga aklatan, na pinaniniwalaang tungkulin nilang tanggapin ang mga pananaw na kina Cicero, na ibinigay ni Locke, na ibinigay ni Bacon, na kinalimutan na sina Cicero, Locke, at Bacon ay mga binata lamang sa mga aklatan nang isinulat nila ang mga libro. '

Upang mapanatili ang malikhaing ito, aktibong paninindigan sa iyong pagbabasa, unang hindi mo dapat masyadong maging abala sa media, hinahayaan ang mga saloobin, teorya, at opinyon ng may-akda na maipasok at lumubog ang iyong sarili. 'Ang pagbabasa ng matagal sa isang panahon sa anumang libro, kahit gaano ito kahanga-hanga, sinisira ang buong pag-iisip tulad ng mga inflection na pinilit ng mga panlabas na sanhi,' nagbabala si Emerson. 'Huwag pahintulutan ito. Huminto, kung nakita mong nasisipsip ka, kahit sa unang talata. Panatilihin ang iyong sarili sa labas at panoorin ang iyong sariling mga impression. '

Bilang isang karagdagang tulong sa aktibong pagbabasa, makabubuting gamitin ng isang tao ang kasanayan ni Emerson ng masaganang pagkuha ng tala. Tulad ng iniulat ni Richardson, 'mula sa halos lahat ng nabasa niya, pinagsama niya ang mga parirala, detalye, katotohanan, talinghaga, anekdota, witticism, aphorism, at ideya.' Sa kanyang buhay, ang mga jotting na ito ay nagdagdag ng hanggang sa 230 mga notebook at index (pati na rin ang mga index ng index) - isang komprehensibong pananalapi ng mga pananaw at panimulang pag-iisip sa bawat paksa na interesado sa kanya, na maaaring i-tap sa pagbuo ng kanyang sariling mga salamin at sulatin.

Para sa pamantayan ni Emerson para sa pagka-orihinal ay hindi pinigilan ang paggamit ng inspirasyon mula sa iba pang mga may-akda - alinman sa pangkalahatan sa pamamagitan ng malawak na mga ideya o higit na konkreto sa paggamit ng mga sipi. Hindi niya naramdaman na ang pagka-orihinal ay laging nangangahulugang makabuo ng isang bagay na ganap na nobela; kung minsan ito ay nangangahulugang pagkuha ng mga saloobin ng iba, at riffing sa kanila sa isang bagong paraan.

Sa kanyang sariling akda, sinipi niya ang iba pang mga manunulat nang higit sa tatlong libong beses, at lantarang kinilala niya ang utang na inutang sa kanila ng pagsulat, na pinapayag na may pagsang-ayon sa sinabi ni Goethe na 'ang pinakadakilang henyo ay hindi kailanman magiging sulit kung magpanggap siyang gumuhit ng eksklusibo sa kanyang sariling mapagkukunan. Ano ang henyo, ngunit ang faculty ng pag-agaw at pag-account kung anuman ang naaakit sa amin. . . bawat isa sa aking mga sinulat ay ibinigay sa akin ng isang libong iba't ibang mga tao, isang libong iba't ibang mga bagay. ' Tulad ng sinabi mismo ni Emerson na, 'Sasabihin ko ba sa iyo, ang sikreto ng totoong scholar? Ito ang: Ang bawat lalaking nakakasalubong ko ay panginoon ko sa ilang mga punto, at doon natututo ako tungkol sa kanya. ”

Basahin ang Mga Talambuhay at Autobiograpia

'[Ang mga talambuhay] ay nagbibigay ng aktibidad na nagkakasundo sa moral na lakas. Pumunta sa mga masasamang tao at sa palagay mo ang buhay ay masama. Pagkatapos basahin ang Plutarch [Mga Buhay], at ang mundo ay isang maipagmamalaking lugar, pinamumunuan ng mga kalalakihang may positibong kalidad, na may mga bayani at demigod na nakatayo sa paligid natin, na hindi kami papayagang matulog. '

Ang isang uri ng mga librong nakita ni Emerson na lalo na ang pagpapatibay sa pagtitiwala sa sarili ay talambuhay at autobiography (ang paborito ni Benjamin Franklin). Upang maunawaan kung bakit, kailangan mong malaman nang kaunti pa tungkol sa kanyang pilosopiya sa likas na katangian ng tao.

Naniniwala si Emerson na lahat ng tao ay nagbahagi ng isang pangkaraniwang kalikasan, isip, at diwa - isang 'Pangkalahatang Kaluluwa' o 'Over-Soul.' Ang intelektuwal at espiritwal na lakas ng bawat tao ay nakuha mula sa isang solong, walang hanggan, hindi mauubos na mapagkukunan.

Samakatuwid, kapwa ang mahusay at ang average sa bawat edad ay ginawa mula sa parehong bagay. Ang mga bayani, titan, at henyo ay binigyang inspirasyon ng parehong puwersa na nagbibigay buhay sa bawat ibang tao. Nagkaroon sila ng magkatulad na mga uri ng emosyon tulad ng sa kanya, at maaaring nabasa ang parehong mga libro. Samakatuwid, ang sinumang tao ay may access sa parehong mga karanasan at expression: 'Ano ang naisip ni Plato, maaari niyang isipin; kung ano ang naramdaman ng isang santo, maaari niyang maramdaman; kung ano ang nangyari sa sinumang tao, maunawaan niya. '

Kung titingnan mula sa pananaw na ito, ang mahigpit na linear na konsepto ng kasaysayan ay gumuho, para sa 'Kapag ang isang pag-iisip ng Plato ay naging isang pag-iisip sa akin, kapag ang isang katotohanan na nagpaputok sa kaluluwa ni St. John, pinaputok ang minahan, wala na ang oras.'

Ang ibig sabihin nito para kay Emerson, ay walang dahilan upang gawing nostalgize ang nakaraan o gawing diyos ang mga pinakadakilang pigura ng kasaysayan. Sapagkat ang Universal Soul ay naroroon sa buong oras sa parehong paraan, ang anumang edad ay kasing ganda ng anumang iba pa; ang anumang edad ay maaaring maging tulad ng orihinal, tulad ng kabayanihan, tulad din ng self-reliant. Kung ano ang posible para sa sinumang tao sa nakaraan, posible para sa sinumang tao sa kasalukuyan.

Ang mga dakilang tao ay hindi naiiba mula sa karaniwan, ngunit ipinapakita lamang ang buong pagsasakatuparan ng potensyal ng tao, ng ating karaniwang katangian, sa isang partikular na lugar; 'Ang bawat talento ay may apotheosis sa kung saan,' sabi ni Emerson, at ipinakikita sa atin ng magagaling na pigura kung ano ang hitsura nito. Tulad ng paliwanag ni Richardson, para kay Emerson, 'Ang mga mahuhusay na tao ay hindi nakahihigit sa amin; sila ay huwaran, simboliko, o kinatawan ng sa amin. ”

Bilang simbolo, sinabi ni Emerson, ang pangalan ng bawat dakilang tao ay isang 'binhi.' Ang pagbasa ng talambuhay ay maaaring itanim ang binhing iyon sa ating sariling buhay, na humahantong sa isang mas malawak na espiritu ng espiritu. Ang paglago na ito ay hindi nangyari sa pamamagitan ng pagkopya ng bawat detalye ng buhay ng mga kilalang tao, syempre, na salungat sa layunin ng paghahanap ng isang mapagkakatiwalaan, orihinal na landas. Sa halip, pinapahusay ng pagbabasa ng mga talambuhay ang sariling pagiging makabuluhan sa ilang iba't ibang paraan.

Una, binubuhay lamang nito ang paniniwala ng isang tao sa 'ganap na walang hanggan ng ating kakayahan,' isang paniniwala na higit na nakasisigla kapag naramdaman ng isang tao na siya ay kapareho ng mga bagay tulad ng mga bayani noong una. Sa halip na iparamdam sa amin ang masama sa ating sarili, at ang mga paraan na hindi pa tayo nakakukuha, ang magagaling na pigura ay dapat magsilbing salamin ng ating potensyal - isang 'kuta ng pag-asa.'

Pangalawa, pinalawak ng mga talambuhay ang paleta ng mga posibilidad na maaari mong makuha mula sa paghuhubog ng iyong sariling buhay - nag-iilaw ito ng isang mas malawak na hanay ng mga landas at pagpipilian na bukas sa sangkatauhan. Nakita ni Emerson ang mga talambuhay bilang isang daluyan, isang uri ng wika, na makakatulong sa amin na maipahayag ang aming mga pagnanasa at ipahayag ang aming sariling buhay sa mas buong mga paraan.

Panghuli, ang mga talambuhay ay maaari ring magbigay ng direksyon tungkol sa higit na kongkreto, tiyak na mga gawi na dapat gamitin. Habang hindi naniniwala si Emerson sa pagdoble ng bawat tuldok ng buhay ng ibang tao, nakita niya ang halaga sa pagsasama ng mga pamamaraan na sumasalamin at umaangkop sa sariling katutubong layunin at paraan ng pag-iisip at pagtatrabaho.

Pinayuhan kami ni Emerson na tandaan na ang kwento ng mga dakilang pigura sa mundo ay kwento lamang ng bawat isa sa atin. 'Lahat ng talambuhay noon,' pagmamasid ni Richardson, 'ay sa wakas na autobiography.'

Alamin ang Bilis na Basahin at Skim

'Alamin kung paano sabihin mula sa simula ng mga kabanata at mula sa mga sulyap sa mga pangungusap kung kailangan mong basahin ang mga ito nang buo. Kaya, iikot ang pahina pagkatapos ng pahina, na pinapanatili ang pag-iisip ng manunulat sa harap mo, ngunit hindi magtatagal sa kanya, hanggang sa maihatid ka niya sa bagay na iyong hinahanap; pagkatapos ay manirahan ka sa kanya, kung mayroon man siyang nais mo. Ngunit alalahanin na binasa mo lamang upang masimulan ang iyong sariling koponan. '

'Huwag subukang maging isang mahusay na mambabasa; at basahin para sa katotohanan, at hindi sa pamamagitan ng aklat. '

'Matuto sa mga banal na libro, samaramdamaniyong mga gusto mo nang hindi nasasayang ang oras sa kanila. Kadalasan ang isang kabanata ay sapat na. Ang sulyap ay naghahayag kapag ang paningin ay nakakubli. Saanman itinago ng may-akda ang kanyang mensahe. Hanapin ito, at laktawan ang mga talata na hindi kausap. '

Bukod sa pagtapon ng utos na iyodapatbasahin ang ilang mga libro, kahit na hindi ka nila interesado, ang isa pang 'dapat' hinihimok ni Emerson na itapon ay ang pagbabasa ng bawat libro nang buo.

Si Emerson sa katunayan ay isang unapologeticspeed readerat skimmer ng libro. Ito ay bahagi ng kanyang pangako sa aktibong, matipid, diskriminasyon na pagbabasa; binasa niya na huwag mag-abala sa kanyang sarili sa teksto, at sa pag-iisip ng iba, ngunit upang makuha ang kanilang pinakamahusay na mga piraso, ang mga pananaw na pinaka-maliwanag sasiya. Walang libro na sakripisyo; hindi ito isang bukid na kailangan mong bumili ng pakyawan; sa halip, ito ay isang minahan, kung saan kailangan mo lamang makuha ang mga hiyas.

Habang may ilang mga teksto na nagbibigay ng gantimpala sa pamamagitan ng pagbasa ng linya, na may isang mahalagang pananaw sa maraming mga talata, at sa bawat kabanata, karamihan ay hindi. Totoo ito lalo na sa mga modernong aklat, na marami sa mga ito ay tila mas angkop sa pagiging isang artikulo (at sa katunayan ay madalas na nagsimula bilang isa), at kung saan, upang maabot ang laki ng isang pamantayang dami, na ang kanilang gitnang thesis ay naka-pad na may kalabisan anecdotes at pop culture pag-aaral ng pysch. Sayang ang oras na basahin ang mga nasabing libro hanggang sa takip, kung madali mong makukuha ang pinakamahusay na mga piraso mula sa pagpapakilala at pagtatapos.

Siyempre, madalas na nasayang ang oras upang basahin ang mga ganitong uri ng libro, at ang isang mabilis na skim ay nagbibigay-daan sa iyo upang mabilis na 'banal' ang katotohanang ito.

Kahit na ang isang libro ay may mataas na kalidad sa pamamagitan at sa pamamagitan ng, hindi sa lahat ng ito ay makakausap sa iyo. Hindi lahat ng ito ay para sa iyo. Ang bawat isa ay makakakuha ng isang bagay na kakaiba sa isang libro. Ito ang dahilan kung bakit ang sketch ay hindi dapat na mas mabilis na mag-cut sa pamamagitan ng pagtingin sa pinakatanyag na mga highlight ng isang libro sa Goodreads o Kindle; dahil lamang sa isang daanan ay sumasalamin sa masa, hindi nangangahulugang ito ang pinakamahalagang hiyas ng libroikaw.

'Gawin ang iyong sariling quarrying,' payo ni Emerson.

Gumugol ng Maliit na Oras sa Balita

'Iwasan ang itlog ng pamamahayag sa tsismis ng oras. Huwag basahin kung ano ang iyong matututunan, nang hindi nagtatanong, sa kalye at tren. '

Itinuring ni Emerson ang balita na isa sa pinakamababa, kung hindiangpinakamababang anyo ng media. Habang inamin niya na maaari, paminsan-minsan, maglaman ng 'hiyas na gusto natin,' sa loterya ng mga mahahalaga, nakakaunawang mga teksto, ang balita ay halos palaging isang bust. Sa likas na katangian ephemeral - 'Tulad ng ilang mga insekto, namatay ito sa araw na ito ay ipinanganak' - nagtataglay ito ng maliit na pangmatagalang halaga. Samakatuwid, payo ni Emerson, 'ilipat ang dami ng iyong pagbabasa araw-araw mula sa pahayagan sa karaniwang mga may-akda.'

Kinilala din ni Emerson ang isang madla ng mga mag-aaral sa kolehiyo na ang mga pahayagan ay 'sumasakop sa panahon ng iyong henerasyon ng isang malaking bahagi ng pansin' at na ang 'kasali na lalaki ay maaaring pabayaan lamang sila sa kanyang gastos.' Ibig sabihin, ipinapalagay ng isa, na ang hindi pagtupad sa balita ay maaaring hadlangan ang mga pakikipag-ugnayan sa lipunan kapag ang talakayan ay bumaling sa kasalukuyang mga kaganapan. Gayunpaman, pinapayuhan ni Emerson ang mga kabataang lalaki na gumastoskasing liit ng oras hangga't maaari sa balita, dahil ang karamihan sa mga ito ay maaaring masipsip sa pamamagitan ng ether sa kultura at sa pamamagitan ng matalinong pag-sketch sa pamamagitan ng mga papel:

'Alamin kung paano makakuhaang kanilangpinakamahusay din, nang hindi nila nakuha ang iyo. Huwag basahin ang mga ito kapag ang isip ay malikhain. At huwag basahin nang lubusan ang mga ito, haligi ng haligi. Tandaan na ginawa ang mga ito para sa lahat, at huwag subukang makuha ang hindi inilaan para sa iyo. . . Mayroong isang mahusay na lihim sa pag-alam kung ano ang ilalagay sa isip pati na rin kung ano ang ilalagay. Ang tunay na balita ay kung ano ang gusto mo, at magsanay ng mabilis na paghahanap para dito. Bigyan ang iyong sarili ng maraming minuto lamang para sa papel. Pagkatapos ay matututunan mong iwasan ang mga wala sa panahon na mga ulat at inaasahan, at ang mga bagay na inilalagay para sa mga taong walang iniisip. '

Kumilos at Mag-eksperimento sa Nabasa mo

'Gawin ito, tulay ng mabuti ang gulpo at tunay na mula sa gilid hanggang sa gilid at malalaman ito ng mga dunces. Mayroon lamang isang hatol na kailangan at akin iyon. Kung gagawin ko ito, malalaman ko ito. '

'Ang hakbang mula sa pag-alam hanggang sa gawin ay bihirang gawin. 'Ito ay isang hakbang sa labas ng isang tisang bilog ng kawalan ng kakayahan sa pagiging mabunga. '

'Aksyon. . . ay kailangan. Kung wala ito [ang scholar] ay hindi pa tao. Nang walang ito naisip hindi kailanman ripen sa katotohanan. Ang kawalang-kilos ay kaduwagan, ngunit maaaring walang scholar kung wala ang bayani na pag-iisip. . . Ang dami ko lang alam, gaya ng pamumuhay ko. Agad nating nalalaman kung kaninong mga salita ang puno ng buhay, at kaninong hindi. ”

'Ang totoong scholar ay galit sa bawat pagkakataon ng pagkilos na nadaanan, bilang isang pagkawala ng kapangyarihan.'

Para kay Emerson, ang pagbabasa ay hindi isang wakas sa sarili lamang. Ang pag-iipon ng impormasyon para sa sarili nitong kapakanan ay hindi ang pangwakas na layunin. Ang pagbasa ay upang gumana bilang isang pag-udyok sa iyong sariling orihinal na pag-iisip, at bilang ang catalyst para sa eksperimento sa at kumilos dito. Ang mga libro ay dapat na humantong sa iyo pabalik sa Kalikasan at pagkilos. Ang media ay hindi maaaring maging isang kapalit ng 'panatilihin sa malapit na mga katotohanan,' o 'sanayin ang iyong sarili sa pagkuha ng unang katotohanan.' Ang karanasan ay nagbibigay ng pinaka-makapangyarihang materyal para sa pag-iisip, at ang bisa ng pag-iisip ay maaaring mapatunayan sa ibang paraan.

Dapat bang matuklasan mo ang ilang mahusay na pananaw sa iyong pagbabasa na talagang umaalingaw, may isang paraan lamang upang malaman kung sa huli ito ay magpapatunay na mahalaga at makabuo - kung makakatulong ito sa iyo na ma-access ang higit na Katotohanan, mapisa ang binhi ng iyong sariling kadakilaan, at makamit ang iyong katutubong pakay.

Dapat mong subukan ito, subukan ito, gawin ito.

Maging Handa na Masira ang Lahat ng Panuntunang Panlabas na Sourced, Kasama ang Mga Ito

'Hayaang magbago ang iyong isip; upang maging hindi naaayon; huwag matakot na kontrahin ang iyong sarili. '

'Ang mga indibidwal na pag-iisip din ay hindi dapat mapigilan ng mga kadena ng paggalang sa pagkakapare-pareho, ngunit dapat silang maging matapang upang salungatin bukas kung ano ang sinabi nila ngayon. Ang paggalang ay dahil sa inspirasyon ng sandaling ito. ”

Ang mga aspeto ng mga panuntunan sa pagbasa ni Emerson, pati na rin ang kanyang pangkalahatang pilosopiya, ay maaaring mukhang magkasalungatan at magkagalit. Hindi niya aakalain ang masamang bagay na ito. Hindi ba ang likas na katangian ng buhay, ng ating mga hinahangad, ay madalas na lubhang magkasalungat? Minsan gusto natin ang isang bagay. Minsan iba pa. Minsan ang isang paraan ay pinakamahusay na gumagana. Ang ibang oras ay tumatawag para sa ibang diskarte.

Hinihiling ni Emerson na yakapin mo ang mga kontradiksyon sa buhay, hindi mas mababa tungkol sa iyong pagbabasa kaysa sa anupaman.

Minsan ang kailangan natin upang sumulong ay isang libro. Minsan kailangan lang nating kumilos. Minsan maaari tayong maging self-reliant sa kawalan ng anumang panlabas na payo. Minsan ang payo ng iba ay eksaktong kailangan natin upang manatili sa kurso patungo sa ating sariling totoong hilaga.

Hayaang magbago ang view na iyong kinuha mula sa isang libro pagkatapos magbasa ng isa pa. At hayaanpaanobasahin mo rin ang pagbabago, depende sa kung ano ang kinakailangan sa isang tiyak na oras, para saikaw.

Ang paggalang ay dahil sa inspirasyon ng sandali.

Kaya't huwag matakot na lumabag sa mga panuntunan, kasama ang mga ito. Sa karamihan ng mga kaso, magiging kapaki-pakinabang ang mga ito sa pagbabago ng iyong mga gawi sa pagbabasa mula sa pag-sapp ng self-reliance, hanggang sa pagpapalakas ng self-reliance. Ngunit hindi gugustuhin ni Emerson na ikaw ay maging matigas na debosyon sa kanila.

Matapos marinig na ibababa ni Emerson ang halaga ng mga nobela, isang batang mag-aaral sa kolehiyo at acolyte, si Charles Woodbury, ay labis na nabigo sa mentor na halos sambahin niya. Kinakabahan, na may 'nanginginig na mga labi,' sinabi ni Woodbury na simpleng hindi siya sumasang-ayon sa paninindigan ng pilosopo.

'Mahusay,' sagot ni Emerson na may isang kislap na mata. 'Hindi ko hinahangad ang mga alagad.'

Sa sandaling ito, naalaala ni Woodbury, 'ay isang mahabang hakbang patungo sa pagkalalaki.'

___________________________

Pinagmulan:

'Mga libro”Ni Ralph Waldo Emerson

'Likas na Kasaysayan ng Intellect'ni Ralph Waldo Emerson

'Emerson's Educational Philosophy'ni John Madison Fletcher

Pakikipag-usap kay Ralph Waldo Emersonni Charles J. Woodbury

Emerson: The Mind on Fireni Robert D. Richardson, Jr.