Podcast # 515: Ang Karunungan ni Aristotle sa Pamumuhay sa Magandang Buhay

{h1}


Ano ang ibig sabihin ng mabuhay ng maayos? Paano natin makakamit ang mabuting buhay na iyon?

Ito ang mga katanungan na ginalugad ng isang pilosopo ng Griego higit sa 2000 taon na ang nakakaraan sa kanyaNicomachean Ethics. Nagtalo ang aking panauhin ngayon na ang mga pananaw na natuklasan ni Aristotle na walang takip na sanlibong taon na ang nakakaraan ay nauugnay pa rin sa atin noong ika-21 siglo. Ang pangalan niya ayEdith Hall, at siya ay isang klasista at may-akda ngAristotle’s Way: Kung Paano Mababago ng Sinaunang Karunungan ang Iyong Buhay. Ngayon sa palabas ay tinatalakay natin kung ano ang inisip ni Aristotle na magandang buhay at kung paano ito naiiba mula sa aming modernong paglilihi ng kaligayahan. Pagkatapos ay nahukay namin kung paano naniniwala si Aristotle na ang paglilinang ng kabutihan ay isang pangunahing bahagi ng pamumuhay ng isang umuunlad na buhay at kung bakit ang pag-unawa sa iyong natatanging potensyal at layunin ay mahalaga din. Pagkatapos ay nagbahagi si Edith ng mga pananaw mula sa Aristotle sa kung paano hawakan ang kasawian at maging isang mas mahusay na gumagawa ng desisyon, pati na rin ang kahalagahan ng mga relasyon sa kaligayahan ng tao.


Ipakita ang Mga Highlight

  • Ang ugnayan, at pagkakaiba, sa pagitan ng Aristotle at Plato
  • Ano ang sinusubukan gawin ni AristotleEtika?
  • Paano tinukoy ni Aristotle ang kaligayahan?
  • Ano ang ating layunin sa buhay? Paano mo ito mahahanap?
  • Ang mga katangiang pantao na dapat sundin ng bawat tao
  • Paano tinukoy ni Aristotle ang kabutihan?
  • Ang mga oras kung saan ang mga inaakalang kasamaan - tulad ng pagsisinungaling at maging ang pagpatay - ay katanggap-tanggap kay Aristotle
  • Ang papel na ginagampanan ng pagsasaalang-alang sa buhay
  • Proseso ni Aristotle sa paggawa ng desisyon
  • Paggamit ng praktikal na karunungan
  • Ang pinakamahalagang aspeto ng buhay ng tao
  • Paano pumili ng mga kaibigan at asawa
  • Ang papel na ginagampanan ng kapalaran, ayon sa pilosopiya ni Aristotle
  • Ang pananaw ni Aristotle sa kamatayan

Mga Mapagkukunan / Tao / Artikulo na Nabanggit sa Podcast

Cover ng libro ng

Kumonekta kay Edith

Ang website ni Edith

Edith sa Twitter


Makinig sa Podcast! (At huwag kalimutan na mag-iwan sa amin ng isang pagsusuri!)

Magagamit-on-iTunes.



Google Podcast.


Magagamit-sa-stitcher.

Soundcloud-logo.


Logo ng Pocketcasts.

Spotify.


Makinig sa episode sa isang hiwalay na pahina.

I-download ang episode na ito.


Mag-subscribe sa podcast sa media player na iyong pinili.

Naitala saClearCast.io

Makinig nang walang ad saStitcher Premium; makakuha ng isang libreng buwan kapag gumamit ka ng code na 'pagkalalaki' sa pag-checkout.

Mga Sponsor ng Podcast

Navy Federal Credit Union.Ipinagmamalaki na maghatid ng higit sa 8 milyong mga miyembro, at bukas sa aktibong tungkulin militar, DoD, mga beterano, at kanilang mga pamilya. PagbisitaNavyF federal.org/manuritypara sa karagdagang impormasyon, o tumawag sa 888-842-6328.

Saxx Underwear.Lahat ng hindi mo alam na kailangan mo sa isang pares ng damit na panloob. Pagbisitasaxxunderwear.comat makakuha ng diskwento na $ 5 plus LIBRENG pagpapadala sa iyong unang pagbili kapag ginamit mo ang code na 'AOM' sa pag-checkout.

MSX ni Michael Strahan.May inspirasyong Athletic, functional na mga piraso na idinisenyo para sa mga lalaki na palaging on - eksklusibong magagamit sa JCPenney! PagbisitaJCP.compara sa karagdagang impormasyon. Suriin din ang nilalaman ng kanyang lifestyle saMichaelStrahan.com.

Mag-click dito upang makita ang isang buong listahan ng aming mga sponsor ng podcast.

Basahin ang Transcript

Brett McKay: Maligayang pagdating sa isa pang edisyon ng The Art of Maneness Podcast. Ano ang ibig sabihin ng mabuhay ng maayos, at paano natin makakamtan ang mabuting buhay na iyon? Ito ang mga katanungan na sinaliksik ng pilosopo ng Griyego na si Aristotle mahigit na 2000 taon na ang nakalilipas sa kanyang Nicomachean Ethics. At ang aking panauhin ngayon ay nagtatalo na ang mga pananaw na ito na Aristotle ay natuklasan ang millennia na ang nakakaraan, na may kaugnayan pa rin sa amin noong ika-21 siglo. Ang kanyang pangalan ay Edith Hall, siya ay isang klasista at ang may-akda ng libro, Aristotle's Way, Kung Paano Mababago ng Sinaunang Karunungan ang Iyong Buhay.

Ngayon sa palabas, tinatalakay namin kung ano ang inisip ni Aristotle na magandang buhay, at kung paano ito naiiba mula sa aming modernong paglilihi ng kaligayahan. Pagkatapos ay kinukuha namin kung paano naniniwala si Aristotle na ang paglilinang ng kabutihan ay isang pangunahing bahagi ng pamumuhay ng isang umuunlad na buhay, at kung bakit ang pag-unawa sa iyong natatanging potensyal at layunin ay mahalaga din. Pagkatapos nagbahagi si Edith ng mga pananaw mula sa Aristotle sa kung paano hawakan ang kasawian, maging isang mas mahusay na gumagawa ng desisyon, pati na rin ang kahalagahan ng iyong mga relasyon sa kaligayahan ng tao. Pagkatapos ng palabas, tingnan ang aming mga tala sa palabas sa AOM.IS/Aristotle. Sumali sa akin ngayon si Edith sa pamamagitan ng ClearCast.io.

Sige, Edith Hall, maligayang pagdating sa palabas.

Edith Hall: Maraming salamat, nalulugod akong makasama ka.

Brett McKay: Kaya ikaw ay isang propesor ng mga classics sa King's College sa London. At nagsulat ka lamang ng isang libro, tinatawag itong Aristotle’s Way, Kung Paano Maaaring Baguhin ng Sinaunang Karunungan ang Iyong Buhay. Kaya paano mo unang nakatagpo ang Aristotle, at ano ang nagdala sa iyo upang isulat ang librong ito tungkol sa kung paano ang Aristotle, ang higit sa 2000 taong gulang na pilosopo, ay maaari pa ring… may sasabihin sa atin dito noong ika-21 siglo?

Edith Hall: Sa gayon, ito ay isang personal na kuwento. Una kong nakasalamuha siya bilang isang undergraduate, nag-aaral ng mga classics. Napalad ako nang masabihan akong umalis at basahin siya. Ngunit ako ay talagang naghahanap, sa oras na iyon, para sa isang klasikong, uri ng batang may sapat na gulang na problema ng hindi talaga alam kung ano ang kahulugan ng buhay. At hindi pakiramdam na makakakuha ako ng anumang mga partikular na patakaran upang mabuhay. Ang backstory ay na ako ay pinalaki sa isang napaka, napaka relihiyosong pamilya. Ang aking ama ay isang ministro ng Anglikano, buhay pa rin siya, iyon ang magiging Episcopalian sa US. At sa humigit-kumulang 13, ganap kong tumigil sa paniniwala sa isang salita nito. Hindi ko makontak ang napakalakas na damdaming relihiyoso na gusto ko hanggang noon.

Ngunit ito ay nag-iwan ng isang kahila-hilakbot na walang bisa, sapagkat ako ay palaging isang mapag-aralan na bata, at nagsimula ako ... Hindi ko alam ito, ngunit harapin ang maraming mga pangunahing problema sa etika na pilosopiya, tulad ng kung ano ang puntong gawin ... ng pagsubok na maging banal kung hindi ka pinarusahan kung hindi ka? O bakit hindi mo lamang ituloy ang iyong sariling kalamangan sa sarili, na ibinigay na hindi mo man mapatunayan na ang iba pa ay… uri ng talagang may anumang damdamin, hindi ka maaaring magkaroon ng kamalayan ng ibang tao? At ito ay nag-iwan ng isang kahila-hilakbot na walang bisa, hanggang sa ... sa loob ng pitong taon, at nagkaroon ako ng isang hindi karaniwang, kahit na para sa isang binatilyo, malungkot na batang may sapat na gulang. Ang batang may sapat na gulang na sumusubok sa iba't ibang mga relihiyon, sumubok ng mga nakakahumaling na sangkap, pagkakaroon ng masyadong maraming kasintahan, pinangalanan mo ito. At hanggang sa talagang binuksan ko ang isang kopya ng Nicomachean Ethics noong ako ay mga 20 na napagtanto ko na may ibang paraan upang pumunta sa buhay kaysa sa relihiyon.

Brett McKay: Okay, at sa gayon oo, at pag-uusapan natin ang tungkol sa Nicomachean Ethics ng Aristotle, ngunit bago natin ito napag-usapan, pag-usapan nang kaunti si Aristotle, sapagkat siya ay isang kagiliw-giliw na pilosopo. Siya ay isang mag-aaral ng Plato, ngunit may ginagawa siya ... tulad ng kakaiba sa Plato. Tulad ng pag-uusapan niya tungkol sa parehong mga isyu na ginawa ni Plato, ngunit siya rin ay… pinag-uusapan din tungkol sa iba pang mga bagay.

Edith Hall: Sa gayon siya ay may marami, mas malawak na remit, mas malaki ang interes sa mundo sa kabuuan kaysa kay Plato. Si Plato ay hindi man interesado sa tinatawag nating mga agham, materyal na agham, pisika, biolohiya, ganap na hindi. Naging interesado lamang siya sa malawak na remit ng pilosopiya, na tinatanggap na sumasaklaw sa mga bagay tulad ng politika at estetika. Ngunit si Aristotle ay kasinghalaga sa kasaysayan ng agham tulad ng sa kasaysayan ng pilosopiya. At walang lugar sa buhay ng tao na hindi niya inisip na sulit na tanungin.

Kung pupunta ka sa unibersidad, ang mga teksto ng pundasyon ng marami, maraming disiplina, hindi lamang pilosopiya, ay nasa Aristotle. Kung nag-aaral ka ng agham pampulitika sa anumang kahulugan dapat mong basahin ang kanyang politika. Kung nag-aaral ka ng zoology, kailangan mong basahin ang kanyang kasaysayan ng mga hayop, at henerasyon ng mga hayop. Kung nabasa mo ang anumang uri ng panitikan, kailangan mong basahin ang kanyang mga tula. Kung nagbasa ka ng pisika, kailangan mong basahin ang kanyang mga gawa sa kosmolohiya at astronomiya. Siya, sa isang katuturan, isang mas mahalagang pangkalahatang intelektwal kaysa kay Plato.

Nasabi iyan, ang pagpunta sa akademya ni Plato sa loob ng 20 taon ng kanyang buhay sa pagitan ng '17 at '37 ay walang alinlangan kung ano ang naging siya sa palagay niya. Ibig kong sabihin, kailangan niya ng mahigpit na pagsasanay at pagtatalo. Hindi ko sinusubukan na i-minimize ang lahat ng kanyang utang sa kanyang magaling na guro, at ayaw niya rin.

Brett McKay: Kaya pag-usapan natin ang tungkol sa kanyang etika, sapagkat ito… ang Nicomachean Ethics, at mayroon din siyang iba pang mga gawa tungkol sa etika. Karaniwan ang kanyang kaso kung paano mo dapat mabuhay ng isang magandang buhay. Kaya ano ... ano ang sinusubukan niyang gawin sa kanyang etika? Tulad ng kung paano niya tinukoy ang magandang buhay?

Edith Hall: Sige. Ito ay isang napaka-uri ng kumplikadong sistema sa isang kahulugan, na ito ay maraming magkakaugnay na mga konsepto. Ito ay talagang isang bagay ng ... tulad ng isang higanteng web ng gagamba, kung saan kaunti ang nais mong gawin upang subukang bumuo ng isang larawan. Ngunit ito rin ay tulad ng web ng gagamba sa aktwal na mayroong isang tunay na pattern na pinagbabatayan nito.

Kaya't nagsimula siya mula sa saligan na ang tao ay… tao, homo sapiens, siya ay napaka, napaka, napaka nakasentro sa kung ano ang maging isang tao, ay isang hayop. Lahat tama? Lahat tayo hayop. At siya ang kauna-unahang taong nagsabi nito sa kasaysayan ng mundo. Alin ang dahilan kung bakit labis siyang nagustuhan ni Darwin. Kaya't kami ay mga hayop lamang, ngunit advanced kami mula sa mga hayop na mayroon kaming mas malalaking mga bagay na nangyayari sa aming mga utak, tulad ng pag-iisip, at pangangatuwiran, at sinadya, at sa katunayan pumili sa pagitan ng mabuti at masama, at tumawa, at tandaan, at gunitain, at hulaan. Ang lahat ng mga bagay na ito na magagawa natin mula pa noong nagbibigay ng kaalaman sa rebolusyon noong nagsimula kaming tumayo at makipag-usap sa tungkol sa 70,000 BCE. Kaya't magsimula ka na diyan.

Kung gayon ang susunod na hakbang ay walang empirical na dahilan anuman ang mag-isip na mayroong anumang puwersang labas na interesado sa amin. Hindi talaga siya isang ateista, ngunit talagang hindi siya naniniwala na mayroong anumang Diyos na interesado sa kung paano kami kumilos. Naramdaman niya na ganap itong nakasalalay sa balikat ng mga tao. Kailangan nating magawa ang lahat ng aming sariling mga desisyon. Ang praktikal na relihiyon ay hindi tumulong sa etika. Kinuha niya ang Diyos mula sa iyong moral na buhay.

Kaya't kami ay isang advanced na hayop, at kailangan naming responsibilidad para sa aming sariling mga pagkilos. Ngunit ang karagdagang panig niyon ay maaari nating pag-aralan talaga kung paano maging masaya, na kung saan ay sa palagay ko hinahangad ng lahat ng mga tao, kung paano maging masaya, sa mga advanced na talino na makilala tayo mula sa mga hayop. Maaari nating malaman kung paano maging masaya, at pagkatapos ay isagawa ito. At ito ang resulta ng katanungang iyon, paano tayo makakapagtrabaho, at makagawi, at maging, at mag-isip, at sadya upang mapakinabangan ang ating mga pagkakataong maging masaya? Ito ang bumubuo ng pangunahing tanong ng etika na ito.

Brett McKay: O sige, kaya maraming babagsak doon, kahit na ngayon.

Edith Hall: Yeah.

Brett McKay: Kaya muna, pag-usapan natin tulad ng ... paano niya tinukoy ang kaligayahan? Sapagkat sa palagay ko kapag ang mga tao sa ika-21 siglo ay nag-iisip ng kaligayahan, iniisip nila, 'Oh, nararamdaman ko lang ang aking kasiyahan sa lahat ng oras, nakangiti ako, tumatawa ako.' Iyon ba ang pinag-uusapan ni Aristotle noong pinag-uusapan niya ang tungkol sa kaligayahan?

Edith Hall: Hindi talaga. Sa katunayan, sa kanyang masayang tao bagaman, gusto niya ng katatawanan. Lahat siya para sa katatawanan at kasiyahan. Ang kanyang masayang tao ay maaaring napakabihirang makaramdam ng uri ng lubos na kaligayahan, o pansamantalang kagalakan, o pangingilig, o kasiyahan sa katawan na sa kasamaang palad sa palagay ko ay maaabutan tayo. Maaari kang pumunta para sa isang Happy Meal, o maaari kang magkaroon ng isang cocktail sa Happy Hour, o mayroon kang isang Maligayang Kaarawan, isang araw lamang sa iyong buhay dahil masaya ka. Hindi inisip ni Aristotle na iyon talaga ang tunay na kaligayahan. Ang totoong kaligayahan ay isang proyekto sa panghabambuhay, ito ay isang aktibidad, isang pangako sa pagsubok na alamin ang mga paraan ng pamumuhay at mga paraan ng paggamot sa ibang mga tao na magdadala ng maximum ... Mas gusto ko ang salitang felicity, talaga. Alin ang salitang ginamit ng mga iskolar ng Latin upang salin ang kanyang salita para sa kaligayahan, eudaimonia. Ang Felicity ay nagpapahiwatig ng isang bagay na mas, mas napapanatiling at napapanatili. At kailangan din na magkaroon ng ilang trabaho sa loob nito. Ito ay isang paraan ng pamumuhay, hindi isang pansamantalang estado.

Brett McKay: Yeah, ang translation na lagi kong nagustuhan ay yumayabong. Tulad niyan ... tulad ng yumayabong na tao.

Edith Hall: Yeah. Sa palagay ko gumagana ito nang napakahusay para sa ilang mga aspeto nito, ngunit sa palagay ko hindi talaga ito sapat na paksa. Lumilipad, maaari mong sabihin na ang isang yumayabong na pagtingin sa kanila mula sa labas, medyo layunin. Masasabi mong malusog sila, malakas sila, mukhang masaya sila, may sapat silang pera, may layunin sila sa buhay, nakakuha sila ng matagumpay na career, tama ba? Maaari mong sabihin na ang isang pamilya ay umuunlad dahil ang mga pangunahing bagay na nangyayari.

Ang Felicity o eudaimonia sa akin ay nakakakuha ng higit na kahulugan na ito ay isang bagay na naranasan mo sa loob ng iyong psychic at intelektwal na sarili, ito ay mas paksa, mas personal ito. Kailangan mong magkaroon ng panlabas na yumayabong upang ma-maximize ang pakiramdam [hindi marinig] at kaligayahan. At pag-uusapan natin iyon mamaya sa mga isyu tulad ng malas, at iba pa. Ngunit mas gusto ko ang pagiging totoo, o kuntento, na walang nilalaman ... na nagpapahiwatig ng buong kasiyahan. Mas gusto ko ang isang pakiramdam ng ... alam mo kung ano, ito ay [hindi maririnig] ng pagtingin sa iyong sarili sa salamin tuwing gabi at iniisip, 'Ginawa kong mabuti.' Ito ang ganitong uri ng pakiramdam ng kasiyahan sa iyong sariling pagganap bilang isang tao.

Brett McKay: Okay, so felicity, iyon ang hinahanap natin, iyon ang hinahanap niya. Ngunit upang maunawaan kung ano ang kahalagahan, maaari nating balikan ang sinabi mo kanina. Sinabi ni Aristotle na dapat mong maunawaan ang isa, tayo ay mga hayop. Ngunit dalawa, tayo ay tao. Kaya't tulad ng kanyang buong ideya na tulad ng okay, upang malaman kung ano ang ibig sabihin ng pagkakaroon ng katapatan bilang isang tao-

Edith Hall: Yeah.

Brett McKay: Kailangan mong malaman, okay, ano ang hitsura nito? Kaya mayroong isang… Sa palagay ko iyan ang tinatawag na Aristotelian Teology? Ano ba yan

Edith Hall: Teleology, oo.

Brett McKay: Teleology, oo.

Edith Hall: Ang iyong mga telo ay ang iyong wakas, na hindi nangangahulugang ang uri ng temporal na punto kung saan ka nagtatapos at mamatay ka, nangangahulugan ito ng layunin ... tulad ng lagi kong sinasabi, kung bakit ka nasa planeta. Bakit ka nandito? Ano ang dahilan? Ano ito na maaari mong gawin para sa natitirang sangkatauhan, at siya ay napaka-labas ng hitsura. Maaari mo lamang makamit ang ganitong uri ng kaligayahan sa pakikipag-ugnay sa iyong mga kapwa tao, kapwa ang mga malapit sa iyo sa iyong pamilya, at iyong mga malalapit na kaibigan, ngunit mga kapwa mamamayan, at talagang mga kapwa mamamayan sa mundo.

Kaya't ito ay isang bagay na interactive at may pag-iisip sa pamayanan. Hindi tulad ng pakiramdam ng katahimikan ng ilang silangan na maaari mong makamit nang mag-isa sa tuktok ng isang bundok, nakatuon ang kalikasan. Nakikipag-ugnayan ito sa ibang tao.

Brett McKay: Kaya paano niya nalaman ang mga telos ng isang tao? Tulad ng pagmamasid lamang na ginawa niya, na okay, ang taong ito ay parang nagkaroon siya ng katapatan, masaya siya, kaya't tingnan natin, tulad ng anong ginagawa niya na nagpapasaya sa kanya?

Edith Hall: Okay, mabuti, ang mga telo ng lahat ng mga tao, lahat tayo ay nakakuha ng isang malawak na minana ng mga species ng telos ng DNA, ang ibig kong sabihin, ang pamumuhay sa isang buhay na makatuwirang walang pagdurusa, gutom, pangangailangan, at puno ng magagandang relasyon, at nagbibigay-kasiyahan pagpapalitan. Lahat tayo nagkakasama iyan. Gayunpaman, ang bawat isa sa atin ay may magkakaibang pakete ng mga potensyalidad, malapit itong maiugnay sa kanyang ideya ng iyong potensyal. Ang pagkamit ng iyong mga telo ay nangangahulugan din ng pagtupad sa iyong potensyal na iyong ipinanganak. At lahat ay iba. At bagaman ang ilang mga talento ay tila tumatakbo sa mga pamilya, malinaw na malinaw niya na ang bawat indibidwal ay nakakakuha ng iba't ibang mga hanay ng mga bagay na mahusay sila rito. At hindi ka magiging buong kasiyahan kung hindi mo makikilala kung ano ang iyong mahusay, at gawin iyon upang maging napakahusay na posibleng bersyon ng iyong sarili.

Kaya't kung ikaw ay ipinanganak na may talento upang maging isang mahusay na hardinero, kung ang isang tao ay gumawa ka ng isang karera bilang isang chartered accountant, hindi mo makakamit ang iyong buong potensyal dahil maaari kang maging isang kamangha-manghang hardinero. Gayunpaman, ang magandang bagay tungkol dito ay sinabi niya na may isang napakadaling paraan upang makita ito sa mga bata, nangangahulugan ito na maging hindi mapaniniwalaan nang mabuti sa paraan ng aming pagpapalaki at pag-aral sa aming mga anak, at pagtulong sa kanila na makilala ang kanilang potensyal. Iyon ay dahil kung ano ang mahusay sa mga tao ay halos palaging din ang bagay na nagbibigay sa kanila ng pinaka kasiyahan. Ang isang bata na napopoot sa matematika ay hindi kailanman, magiging mahusay sa matematika. Ang isang bata na talagang hindi nagugustuhan ang mga sanggol ay maaaring hindi kailanman magiging isang tunay na mabuting magulang. Ang isang bata na mahilig sa pagluluto, at gustung-gusto ang pagluluto at pagkain higit sa anupaman ay dapat na maipadala sa chef school, hindi upang maging isang biyolino. At iba pa.

At siya ay labis na nalungkot tungkol sa pag-aaksaya ng potensyal ng tao, kapwa sa mga bahagi ng mundo kung saan ang mga tao ay mahirap kaya na mabuhay lamang sila ng sunud-sunod na buhay, na nangangahulugang hindi nila mabuo ang kanilang tunay na potensyal ng tao na lampas sa pagbibigay ng kanilang pangunahing mga pisikal na pangangailangan at ng kanilang mga umaasa, ngunit din sa mga maunlad na mundo kung saan sinisikap ng mga tao na pilitin ang mga bata sa mga hulma na kanilang potensyal ... na mag-apply ng isang telos na hindi talaga ang isa na natural na naroon. At personal kong iniisip sa ngayon ang pinakamahalagang pagpapaandar ng edukasyon ay upang matulungan ang mga tao na makilala kung ano ang mabuti sa kanilang kasiyahan.

Sa Britain, mayroon kaming napakahusay na problema sa katotohanan na ang pambansang kurikulum ay pinuputol ang mga bagay tulad ng musika, at drama, at pagluluto, at pag-aaral ng mga instrumentong pangmusika, at pagpipinta, at lahat ng mga malikhaing bagay na ito na pabor sa pangunahing STEM mga paksa, uri ng matematika, at Ingles, at agham. Na nangangahulugang ang malawak na bilang ng mga potensyal ng mga tao ay hindi kailanman natuklasan, na sa palagay ko ay nag-aambag sa uri ng mass depression.

Brett McKay: Hindi, nangyayari iyon sa Estados Unidos din.

Edith Hall: Yeah.

Brett McKay: Kaya okay, mayroong isang pangkalahatang telos ng tao na ibinabahagi nating lahat sapagkat lahat tayo ay tao.

Edith Hall: Yeah.

Brett McKay: Kung gayon mayroong tulad ng isang indibidwal na telos para sa lahat, tulad ng mayroong… lahat tayo ay may potensyal na gumawa ng isang bagay, at upang malaman na kailangan nating maging uri ng kamalayan sa sarili at mag-eksperimento kapag bata pa tayo, at hanapin ang bagay na nagdudulot sa atin ng kasiyahan.

Edith Hall: Yeah.

Brett McKay: Ngunit pagkatapos ay ang isa pang bahagi ng Etika ng Aristotle sa pamumuhay ng mabuting buhay ay okay lang, naiintindihan mo kung ano ang iyong telos-

Edith Hall: Yeah.

Brett McKay: Ngunit pagkatapos upang makamit iyon, kailangan mong mag-ehersisyo, o magsanay ng kabutihan. Ngayon na ang mga salita sa ika-21 siglo ay uri ng pagkarga. Ano ang ibig sabihin ng kabutihan ni Aristotle?

Edith Hall: Ang ibig niyang sabihin ay ang pagsisikap na gawin ang tama. Mas gusto ko iyon bilang isang modernong salin sa Ingles. Sa lahat ng mga pangyayari, subukang gawin ang tamang bagay, na kung saan ay magiging isang uri ng etika at moral na pinalakpakan, sapagkat pinakamahusay para sa iyo at para sa lahat ng mga nasa paligid mo. Mayroong pangkalahatang kabutihan, na kung saan ay ang uri ng buong caboodle ng paggawa ng tama. Ngunit pagkatapos ay talagang matulungin talaga siya, sa isa pang libro, kapwa sa Nicomachean Ethics ngunit talagang mas detalyado sa kanyang Eudemian Ethics, binibigyan ka niya talaga ng isang uri ng palatanungan, kung saan maaari mong daanan ang lahat ng mga katangiang pantao na maiisip mo, lahat ng mga katangian at katangian ng tao, at i-tick kung ano sa tingin mo ay napakahusay mo na. At lagyan ng tsek ang lahat ng mga alam mong kailangang magtrabaho.

Ngayon ay kailangan mo itong gawin sa matinding katapatan, o hindi ito gagana. Kung tumatanggi ka tungkol sa alinman sa iyong mga pagkakamali, kung gayon ang kanyang resipe para maging masaya sa pamamagitan ng pagiging mabuting tao at pagsisikap na gawin ang tamang bagay, ng iba at ng iyong sarili, o may oras, ay hindi gagana. Kaya't nangangailangan ito ng isang pambihirang halaga ng katapatan, at nangangailangan din ito ng pangako ng oras. Ibig kong sabihin, talagang kailangan mong maging napaka-analytical tungkol sa iyong sarili, at mangako na gawin ang iyong mga desisyon ng napaka, sinasadya sa sarili. Tinitimbang kung bakit mo ginagawa ang mga ito, at kung ano ang magkakaibang mga kahihinatnan para sa iyong sarili at sa ibang mga tao. Kaya't hindi ito isang madaling ruta, ngunit sa aking karanasan ito ay isang mabisa.

Brett McKay: At talagang nag-iisa siya, naglalagay siya ng mga tukoy na birtud bilang uri ng mga halimbawa.

Edith Hall: Yeah.

Brett McKay: Yeah, ano ang ilan sa mga birtud na na-highlight niya?

Edith Hall: Okay, kaya, ang buong saklaw na ito ay madalas ... ay lakas ng loob. O kawalan nito. Nariyan ang iyong saloobin sa pera. Mayroong kabaitan, may kagalang-galang, may pagkamapagbigay, may pagpipigil sa sarili sa mga pisikal na pagnanasa, galit, o kahinahunan, o kung ano man ang kabaligtaran, kawalang-interes, sa palagay niya ay kawalang-interes. Hangarin sa paghihiganti, magkano ka… ay ginugol ang iyong buhay na talagang sinusubukan mong makaganti sa mga tao, pagmamahal sa iyong mga anak, mayroong isang buong listahan ng tungkol sa 20 pangunahing mga katangian ng tao na hindi, sa totoo lang, binago talaga. Malaki ang kaugnayan pa rin nila sa buhay ng tao ngayon.

At ginagamit din niya ang talatanungan na ito, na noong una kong ginawa ito, ito ay… Sinubukan ko talaga, dahil nasa napakasamang lugar ako, sinubukan ko ng seryoso ang mga bagay. Nagkaroon ako ng napaka, napaka masamang maagang karampatang gulang, at natuklasan ko, sa palagay ko malinaw na malinaw, kung ano ang aking mga pinakamasamang kamalian, pati na rin ang pagtulong na makilala ang aking potensyal dahil napagtanto kong may mga bagay na mahusay ako, mabuti ako sa pagpapatawa sa mga tao, magaling akong makaramdam ng mabuting kadahilanan, magaling akong pasayahin ang mga tao, at mayroon akong mga kasanayan sa komunikasyon. Kaya mahusay na kilalanin ang mga na sa tingin mo ay okay na, tama ba? Hindi ako nagdurusa mula sa kabaligtaran ng mga iyon, tulad ng matinding pagkamahiyain, o maputik na pag-iisip, o pagiging isang malungkot na tao na nagpapahirap sa lahat at kailangan mong magtrabaho sa parehong tanggapan sa kanila. Ngunit, mayroon akong marami, maraming mga pagkakamali, at para sa akin ang pinakamasamang talagang ligaw na emosyonal na labis. Ako ay isang napaka-madamdamin na tao, kailangan kong malaman. Mataas na matulin, iyon ay nagmamadali ako sa mga desisyon, napakasigla ko. Gustung-gusto ko ang peligro, bilang isang kabataan talagang nalulong ako sa panganib na kunin, hindi kinakailangan at makasariling peligro. At sa partikular, lubos akong mapaghiganti, nagpumiglas ako sa buong buhay ko sa pagnanais na makapaghiganti. Alin ang isang wrecker ng kaligayahan kung mayroon man.

At sa pamamagitan ng pagiging matapat sa aking sarili tungkol sa mga iyon, talagang napabuti ko ang aking sariling kaligayahan. Ngayon ang grupo ng mga mabubuting katangian at masamang katangian ay magkakaiba, di ba? Ang lansihin ay upang maging matapat sa iyong sarili, at kailangan mong magkaroon ng kaunting pamumuhay sa ilalim ng iyong sinturon bago mo ito magawa. Sa palagay ko hindi ko magawa iyon sa 14.

Brett McKay: At ang iba pang mga kagiliw-giliw na bagay tungkol sa ideya ng kabutihan ni Aristotle, ito ay… kung ano ang tamang bagay na gagawin ay magkakaiba sa bawat sitwasyon. Tulad ng isang matapang na kilos ay… sa isang sitwasyon maaari itong maging matapang, ibang sitwasyon na ito ay maaaring masyadong mahiyain, sa ibang sitwasyon maaari itong maging walang ingat.

Edith Hall: Context ang lahat. At ito ang dahilan kung bakit tinawag siya ng ilang pilosopo na isang partikular sa moral, iyon ang isang parirala na ginamit sa kanya, sapagkat ito ang mga detalye ng bawat sitwasyon na nagpapahinga kung ano ang tamang gawin. Mayroong isang pilosopo na tinawag na Immanuel Kant na nagmula sa eksaktong kabaligtaran na direksyon, na talagang maaari mong matuklasan ang mga unibersal na batas ng pag-uugali ng tao, na maaari mong mai-uri nang mailapat sa kategorya. At sinabi ni Aristotle na marahil ito ay napakabihirang, palagi kaming nagsisimula sa mga indibidwal na kalagayan.

Hindi niya nakikita ang bawat birtud bilang simpleng pagkakaroon ng isang kabaligtaran na bisyo. Iyon ay ... hindi ito isang istrakturang binary, walang galit sa isang banda na masama, na para sa karamihan sa mga Kristiyano ay magkakaroon, at pagkatapos ay mayroong kahinahunan, at kahinahunan, at kabutihan sa iba pa. Iyon ay hindi kung paano ito pinupuntahan ni Aristotle. Ito ay isang triple system. Ito ay isang triad kung saan ang tamang dami ng galit ay nasa gitna, ang banal na galit, at mayroon itong dalawang kaukulang bisyo na alinman sa kakulangan, hindi sapat, o labis. At ito ay dahil tayo ay mga hayop, mayroon tayong malalakas na damdamin, at likas na ugali, at paghimok, at pagnanasa.

Kaya, kung magalit ka, sinabi niya na ang walang sapat na paraan ay hindi ka maaaring maging isang mabisang ahente ng moralidad. Hindi ka magbabantay sa iyong mga umaasa. Kung may nang-api sa iyong anak, hindi ka makakapasok sa tanggapan ng punong-guro upang malaman kung ano ang nangyayari. Kung ang isang tao ay nag-crash sa iyong sasakyan at nabali ang iyong mga binti, hindi mo ito dadalhin sa korte upang makakuha ng maayos na pagbabayad at pagkilala sa publiko ng pinsala na nagawa sa iyo. Kaya't hindi galit ay talagang isang kasalanan.

Sa kabilang banda syempre, labis na galit, na nangangahulugang galit sa lahat ng oras, o sa mga maling tao, kaya't inilalabas sa iyong mga anak kung ang iyong boss ay isang maloko, o hindi mapigilan, o galit na hindi kailanman humupa, o maaaring ' Hindi makitungo, malinaw na isang bisyo iyon, at lahat tayo ay may kakilala sa mga taong may sobrang galit, tulad ng alam nating lahat sa mga taong walang interes. Kaya't ang tamang dami ng galit, kung na-channel nang maayos, ay kung ano ang makakaalis sa iyo kapag ang kawalan ng katarungan ay nagawa sa iyo, o ang iyong mga umaasa, upang humingi ng pagkilala at pagwawasto nito. Hindi ito, sa sarili nito, isang masamang bagay.

Ngayon para sa isang taong masigasig tulad ko, nalaman kong higit na kapaki-pakinabang ito kaysa sabihin sa akin na ang pakiramdam ng galit ay mali. Mas kapaki-pakinabang pa. At pareho sa lahat ng iba pa.

Brett McKay: Nagkaroon ba siya ng anumang mga bagay na tulad ng sinabi niya tulad ng, hindi mo dapat gawin? Ito ay tulad ng, okay ... tulad ng walang tamang paraan upang pagpatay, o walang tamang paraan ... mayroon bang isang spectrum o pagpatay, o isang spectrum ng pangangalunya, o isang spectrum ng pagnanakaw sa Aristotle? O ang kanyang Etika ay higit pa tungkol sa… higit pa… Hindi ko alam.

Edith Hall: Huwag.

Brett McKay: Ito ay tungkol lamang sa kung paano maging isang… tulad ng pamumuhay ng iyong buong potensyal ng tao.

Edith Hall: Halos walang mga kategorya sa paligid ng gilid na ganap. Kaya't ang pagpatay ay isang term na nakakahulugan. Kung sasabihin nating kunin ang buhay ng ibang tao, para kay Aristotle, kung may ibang tao na kukuha ng buhay ng iyong anak kung hindi mo kinuha ang kanilang buhay, malinaw na malinaw mong kinuha ang kanilang buhay. Lahat tama?

Nagsisinungaling Napakaganda niya tungkol sa pagsisinungaling, sa halip na ang katotohanan ay isang transendente lamang na bagay doon, bubuo siya ... sa palagay niya ang default na posisyon ay dapat na nagsasabi ng totoo, dahil nangangahulugan iyon na ikaw ay isang tunay na tao na pare-pareho sa iyong sarili, tama, kaya't mayroong iisa lamang ang katotohanan tungkol sa iyong sarili. Kaya't isang magandang ideya. Gayundin ang mga taong nagmamahal sa iyo ay hindi makakatulong sa iyo kung magpapakain ka sa kanila ng maling impormasyon. At pinagsisikapan kong talunin ito sa ulo ng aking sariling mga anak, na hindi ko sila matulungan kung wala akong buong larawan.

Kaya't palaging gagantimpalaan upang sabihin sa akin ang totoo, gayunpaman ay ginugulo ang katotohanan. Mas maraming magagawa natin dito. Ngunit, may mga oras na ganap kang nagsisinungaling. At ang pagdadala ng mga bata, at sasabihin sa kanila sa tatlo o lima, na pinarusahan ang mga ito sa pagsisinungaling, ang maling sagot. Ang kailangan mong gawin ay paupuin sila at kausapin tungkol sa kung kailan okay na magsinungaling, at iyon ay kapag may isang taong sumusubok na saktan ka. Lahat tama? Kung sinabi ng isang tao, 'Sumakay ka sa aking sasakyan,' at sasabihin mong, 'Hindi, hindi ko magagawa, dahil malapit na lang ang aking ina,' kapag alam mong wala siya, ayos lang iyon. Iyon ay ganap na pagmultahin. Kailangan mong sanayin ang mga bata na malaman kapag nagsisinungaling ka para sa pangangalaga ng sarili, at para sa ikabubuti ng iyong sarili, iyong mga mahal sa buhay, at iyong komunidad, at kapag hindi mo ginawa. At talagang napakasimple lamang upang sabihin ang totoo, mabuti, kathang-isip, masama.

Brett McKay: Well babalik iyon kay Kant. Naaalala ko noong kumuha ako ng etika sa kolehiyo, palaging binibigyan nila ang halimbawang iyon ng okay, nasa Nazi Germany ka at nagtatago ka ng mga Hudyo, at lumilitaw na nagtanong ang mga Nazi, 'Mayroon bang… nagtatago ka ng mga Hudyo?' At sasabihin ni Kant na, 'Oo. Oo ako.' Sapagkat sasabihin mong totoo ang totoo, at marahil ay binibigyan mo ng panimula ang mga Hudyo. Ngunit sasabihin ni Aristotle, 'Hindi, walang sinuman dito,' iyon talaga ang tamang bagay na dapat gawin sa sitwasyong iyon.

Edith Hall: Oo naman. Ibig kong sabihin, at iyan ... ang labis na matinding mga halimbawa ay mabuti sapagkat nakikipag-ugnay sila sa amin sa aming sentido komun. Ngunit hindi kami, karamihan sa atin, nakatira sa ilalim ng Nazi Germany, at ang mga bagay ay maaaring hindi kasing linaw ng ganoon. Ngunit nagbigay ako ng ilang mga halimbawa sa libro ng kung kailan ko sinasadya na nagsinungaling para sa… sa totoo lang, ito ay para sa ikabubuti ng aking mga anak sa isang partikular na setting ng burukratiko. At gagawin ko itong muli bawat solong oras, dahil ang aking hangarin ay mabuti. At ang ideya ng intensyon bilang isang litmus na pagsubok ng lahat ng pagkilos sa moralidad ay napaka, napaka, napakahalaga kay Aristotle. Kaya't higit siyang interesado sa kung bakit ang isang tao ay gumawa ng isang bagay na maaaring lumitaw, sa ibabaw, o sa pamamagitan ng stereotypical moral na pag-iisip na maging salarin, mas interesado siyang tanungin hindi ang tungkol sa mga resulta, ngunit ang hangarin.

Kaya't kung naniniwala kang pinapatay mo ang isang tao upang mai-save ang iyong anak, kung totoong naniniwala ka iyan, kahit na lumabas na hindi sila ... na nagkamali ka, hindi iyon aalisin sa katotohanang ginawa mo iyan tamang desisyon. Di ba Maaari kang magdusa ng lahat ng uri ng pagsisisi at mga problema kung matuklasan mong nagawa mo ang pagkakamaling iyon, ngunit malalaman mo, sa kaloob-looban, na sinusubukan mong maging isang mabuting tao, at aliwin ka nito.

Brett McKay: Kaya paano naiisip ni Aristotle na malalaman natin ang bagay na ito? Tulad ng kung paano niya sinabi ... paano mo malalaman kung ano ang tamang bagay na dapat gawin sa iba't ibang mga sitwasyong ilalagay ka rito?

Edith Hall: Kaya't doon nagmumula ang pagsasaalang-alang, at sa palagay ko ... Gustung-gusto ko ang paraan ng iyong ginagawa sa pakikipanayam na ito, dahil alam mo na ito ay isang kumplikadong jigsaw.

Brett McKay: Tama

Edith Hall: Lahat ay magkakasya, ngunit mayroon ding mga 20 talagang mahalagang magkakahiwalay na mga piraso. Kaya't ang konsepto ng pagsasaalang-alang, at halos hindi natin ginagamit ang salitang pag-uusap sa ating lipunan, na ipinapakita lamang kung gaano ito kahalaga sa atin. Ginamit ito ng mga Founding Fathers sa Amerika sa iba`t ibang mga dokumento tungkol sa mga payo, at mga demokratikong parliyamento, at iba't ibang mga lugar para sa pag-uusap, para sa pagkakaroon ng mga posibilidad bilang paghabol sa kaligayahan. Mayroon ka sa iyong kultura, ngunit may kaugaliang makalimutan. Ito ay isang partikular na salita sa Griyego, na tinatawag na… ang pandiwa ay [banyagang wika 00:27:22], na nagmula sa parehong ugat ng salitang Griyego kahit na ngayon para sa isang parlyamento, ang modernong Greek, [banyagang wika 00:27:29 ], at pinag-isipan niya ito, tulad ng palaging iniisip ni Aristotle, sinabi niya, 'Maaari nating isipin ang tungkol sa agham ng paggawa ng desisyon. Tulad ng maaari nating isipin ang tungkol sa agham ng kaligayahan, o ang agham ng kabutihan, o ang agham ng pagtupad ng potensyal. ' At nakakakuha siya ng isang uri ng walong puntos na plano para sa paggawa ng anumang desisyon.

Ngayon, syempre kung sinusubukan mo lamang magpasya kung magkakaroon ka ng isang cookie ng peanut butter o isang chocolate cookie, hindi mo dadalhin ang buong patakaran ng pamahalaan na may walong puntos sa bawat oras. Ngunit kung, halimbawa, sinusubukan mong magpasya kung iwanan ang European Union bilang isang bansa, tama, o iwanan ang iyong asawa, tiyak na gagawin mo ito. At kung hindi mo dadalhin ang buong patakaran ng pamahalaan ng walong ... Ibig kong sabihin na walong ang paggawa ng tamang desisyon, sa gayon ay mapanganib mo ang iyong pagkakataon ng pinakamahusay na kinalabasan, at samakatuwid, ang kaligayahan.

Karamihan sa libro, tulad ng alam mo, ay kung paano gumawa ng desisyon, kung saan ko pinagsasama ang lahat ng ito mula sa kanyang magkakaibang etikal na gawain. Kaya ang pinakaunang bagay, ang napaka, pinaka unang bagay ay upang i-verify ang lahat ng impormasyon. Napakadaling tunog nito, tama? Kaya't iiwan ko ba ang asawa ko? Sinabi sa akin ng isang tao na nakikipagtalik siya, nag-aalala ba ako upang malaman kung totoo iyan, tama, bago ako magsimula? Oo, syempre ginagawa ko. Kung aalis ako sa European Union, nag-aalala ba ako upang malaman nang eksakto kung magkano ang perang ibinabayad ng aking bansa sa Europa at kung magkano ang nakukuha natin sa mga subsidyo mula dito bago ako bumoto? Well, perpekto, syempre. Ngunit sa katunayan wala sa atin ang gumawa niyan sa pagpapasyang iyon.

Kaya't ang unang hakbang lamang ay nangangahulugang pagkuha… maaaring kailanganin mong kumuha ng ilang araw upang makapagbigay ng labis na pagsisikap sa pagpapatunay ng lahat ng impormasyon. At sa isang mundo na pinapatakbo ng mga umiikot na doktor na walang respeto sa mga katotohanan, at ang totoo, lalo itong naging mahirap.

Brett McKay: Kaya oo, ang pag-verify ng mga katotohanan ay bahagi nito. At tulad mo-

Edith Hall: Bilang isa.

Brett McKay: Ang kabuuan na ito ... ang kasanayang ito sa paggawa ng mga pagpapasya, tulad nito ay isang kabutihan sa kanyang sarili, ayon kay Aristotle.

Edith Hall: Opo Ang pagiging mabuting tagapamagitan, oo.

Brett McKay: Oo, sa palagay ko tinawag niya itong mga parirala, o praktikal na karunungan. Tulad nito ang nagbibigay-daan sa iyo upang malaman tulad ng kung ano ang tamang bagay, tulad ng kung ano ang matapang na bagay na dapat gawin sa pagkakataong ito?

Edith Hall: Oo, ang mga parirala ay ang… salamat sa pagsasabi nito, ito ang pabalat na salita para sa… na karaniwang isinalin praktikal na karunungan, na kung saan ay malalaman kung ano ang tamang bagay na dapat gawin sa lahat ng mga pangyayari. Maaaring ito ay isang malaking desisyon, maaaring maging simple kung paano ka ... kung ikaw ay isang guro, pakitunguhan ang isang mahirap na bata sa silid aralan. At nangangailangan ito ng karanasan, iyon ang isa sa mga problema, ay hindi ka maaaring magtanim lamang ... hindi mo mai-load ang isang phronesis hard drive sa ulo ng isang 18 taong gulang. Kailangan nilang malaman ang bahagyang sa pamamagitan ng karanasan kung paano gumagana ang mundo. Hindi ko naisulat ang librong ito bilang isang mas batang babae. Nakuha ko ... Ako ay 60 taong gulang, nakuha… Nawalan ako ng buhay, hiwalay ako, Nag-alaga ako ng mga anak, Nasibak ako, Nalaglag ako kasama ang mga kaibigan, nagkaroon din ng kamangha-manghang karera, maraming magagandang pagkakataon, maraming magagandang bagay ang nangyari sa akin. Ngunit napunta ako sa napakaraming mga partikular na sitwasyon kung saan ako, o ang iba pa, ay kailangang gumawa ng mga mahahalagang desisyon. At ang praktikal na karunungan tulad ng nakuha ko, hindi talaga ako nandiyan, ngunit lahat ng mga halimbawa sa libro ay totoo. Maaaring binago ko ang mga pangalan o kasarian, o maliliit na detalye, ngunit lahat sila ay totoong mga dilemmas na naharap ko o ng aking mga kaibigan, at sa pamamagitan nila nabuo mo ang isang kahulugan.

At ang talagang mahalagang punto, upang makapagdala ng isa pang term, ay na kapag nagawa mo na ito ng sapat, nagsisimula itong maging medyo mas kaunti sa isang walang malay na bagay at mas walang malay. Ito ay tulad ng pagmamaneho ng kotse, wala kang mga gear stick, mayroon kaming mga gear stick, at palagi naming ginagamit ang talinghagang ito, kapag una kang nagmamaneho kailangan mong isipin, 'Pupunta ba ako sa pangalawang gear? Pupunta ba ako sa pangatlong gear? Anong gamit ang kukunin ko? ' Pagkatapos ng isang taon o dalawa sa pagmamaneho, hindi mo na iniisip ang tungkol doon. At iyon ang uri ng pagkakatulad na ginagamit ko. Ito ay nagiging isang hexis, isang ugali. Maaari mo talagang i-enterrain ang banal na pagkilos. Ang isa pang halimbawa doon ay nagpasya ako nang magkaroon ako ng mga anak, sapagkat ang aking mga magulang ay naging napakahigpit ng 1950s at 60s na mga magulang, na hindi ngumiti sa akin, hindi sila ngumiti nang pumunta ka upang humingi ng tulong sa kanila. Kaya't ako… at kinamumuhian ko ito, kinilabutan ako na makita sila. At sa gayon napagpasyahan kong palagi akong ngumingiti sa aking mga anak. At syempre, ang mga unang ilang taon na ginagawa mo ito nang malalim, tulad ng pagdating nila at inaayos mo ang iyong mukha sa rictus na ito, 'Hello darling, ano ang gusto mo?' Ngunit sa katunayan, ito ay naging ganap na kinagawian, sa lawak na inaasar ako ng aking mga anak tungkol dito.

Brett McKay: Kaya't iyon ang isa pang puntong maidudulot tungkol sa Aristotle ay… at sa palagay ko ay na-hit mo ito nang kaunti, iyon ba ay napaka-oriented niya sa aksyon, tama ba?

Edith Hall: Opo

Brett McKay: Kailangan mo talagang gawin ang mga bagay na ito upang malaman ito, hindi mo lamang mabasa tungkol dito, o pag-usapan ito.

Edith Hall: Hindi, ito ay isang pandiwa. Ito ay isang pandiwa, hindi isang hanay ng mga ideya. Ito ay isang bagay na gawin, gumawa ka ng kaligayahan.

Brett McKay: Tama Ngunit mayroon ding ideyang ito na… sa Aristotle, siya rin… ngunit siya rin… mayroong isang papel para sa pagmumuni-muni sa Etika ng Aristotle, tulad ng hindi niya ito lubos na binabalewala, ngunit sinabi niya na kailangang magkaroon ng balanse sa praxis.

Edith Hall: Opo Kaya pareho kayong sumasalamin, at iniisip ito, at kung ganyan ang hilig mo, na talagang nakakaakit ka sa iyo, kung gayon marahil iyon ang iyong mga telo, ay talagang isang pilosopo at gawin ito sa buong oras. At ang isang maliit na proporsyon ng populasyon ay dapat na eksaktong ginagawa. Ngunit para sa karamihan sa atin ito ay isang kumbinasyon ng paglalaan lamang ng oras upang mag-isip, marahil sa pagbabasa ng ilang Aristotle, o pagbabasa ng ilang mga gabay sa kanya dahil ang kanyang mga teksto ay medyo mahirap at kumplikado, at inilalagay ito sa praktikal na aksyon. At pagkatapos, paggawa ng mga post mortem sa iyong aksyon. Paano naganap ang pagpapasyang iyon? At magagawa mong matuto mula sa praktikal na karanasan, idaragdag mo ang iyong praktikal na karunungan.

Kaya't… sa akin, advanced na bait lamang ito. Sa tingin ko isang kakila-kilabot na sinasabi ko, sinasabi ng mga tao, 'Oo, ngunit ginagawa ko pa rin iyon.' At sinabi talaga ni Aristotle na may mga tao na, sa likas na katangian, mga mabubuting tao lamang. Na sila ay uri ng kapanganakan na magagawa ito. At sila ay uri lamang ng ... halos awtomatikong kumuha ng tamang desisyon, o ipinanganak sila sa napakasayang pamilya, kung saan natutunan nila tulad ng panggagaya nang hindi kinakailangang sumalamin dito ng napaka-malay, mga paraan ng pag-uugali na maaaring mapakinabangan ang kanilang nakamit na kanilang potensyal, at samakatuwid ang kanilang kaligayahan at mabuting ugnayan. At nakikita nating lahat doon ang mga tao. Ngunit para sa karamihan sa atin, nangangailangan ito ng mas kakila-kilabot pang trabaho at kamalayan sa sarili.

Brett McKay: Na nagdadala ng isang nakawiwiling punto tungkol sa papel na ginagampanan ng swerte o kapalaran sa-

Edith Hall: Yeah.

Brett McKay: Sa magandang buhay. Kaya't ang ilang mga tao ay ... ipinanganak lamang sila sa isang pamilya na may mahusay na ugali, at mga birtud sa kanilang mga anak. Ngunit ang ilan, maraming tao, ay hindi. At kung minsan ang mga tao ay ipinanganak sa kahirapan, o cancer, nakakakuha sila ng cancer kapag sila… o ang kanilang anak ay nagkakaroon ng cancer. Ano ang sinabi ni Aristotle tungkol doon? Posible bang magkaroon ng magandang buhay kahit na nahaharap ka sa trahedya o mga kakulangan sa iyong buhay?

Edith Hall: Kaya ang sagot ay sa huli, oo. Ngunit siya, na sinabi na, ang isa sa mga bagay na nakita kong napaka-refresh tungkol sa kanya bilang isang lubos na mapang-uyam na 20 taong gulang, na may kamalayan ng mga kahila-hilakbot na mga dehadong dehado na maraming tao ang nakatira sa ilalim ng mundo, ay na siya ay labis na matapat tungkol sa swerte . Hindi niya ginusto ang salitang kapalaran, sapagkat ang kapalaran ay nagpapahiwatig na ... sapagkat naniniwala talaga siya sa malayang pagpapasya at iyong kakayahang kontrolin at kunin ang responsibilidad para sa iyong kaligayahan, ang kapalaran ay nagpapahiwatig ng isang bagay na nakalaan at hindi mabago. Ngunit naniniwala siya sa manipis lamang, random na malas. At tulad ng sinabi mong tama, maaari mo talagang ... nakakaapekto ito sa kamay ng mga kard na ipinanganak sa iyo, tama ba? Kaya't maaari kang ipanganak na napakaganda, o maaari kang ipanganak na napakapangit. Maaari kang ipanganak na mahirap, maaari kang mapanganak sa maraming pera. Maaari kang ipanganak na may isang pambihirang talento, upang maging isang tanyag na pianista ng konsyerto sa mundo, maaari kang maipanganak na may napakakaunting mga talento.

Kaya't mayroon iyan. At pagkatapos mula sa unang araw kapag nasa planeta ka talaga, nahaharap ka sa posibilidad ng mga kakila-kilabot na aksidente, o karamdaman, o pagkamatay, o pagkalugi, o giyera, tama ba? At bahagi lamang iyon ng pagkuha ng mga desisyon, mayroon kang calibrate na panganib. Dapat mong malaman, 'Kung iiwan ko ang aking asawa, ano ang mangyayari kung masuri ako na may cancer sa isang linggo at isama ko ang mga bata?' Tama, dapat mong isipin iyon nang buo. Kailangan mong ilagay ang posibilidad ng malas sa iyong pag-iisip.

Kung talagang nagdurusa ka sa malas, iniisip niya na kahit para sa pinaka-nakakagulat na mga taong hindi pinalad, ang kanyang paboritong halimbawa ay si Priam ng Troy, na syempre ay uri ng isang kilalang masaya at maunlad na bansa na may 50 mga anak na nawala ang bawat isa sa sila sa Digmaang Trojan, at nawala ang kanyang sariling buhay, at ang lahat ng mga kababaihan ay na-alipin. Ngunit sinabi talaga ni Aristotle na nakaligtas siya, maaari lamang niyang malampasan iyon, dahil kung alam niya na ang kanyang sariling hangarin ay palaging mabuti, pagkatapos ay kahit papaano ay magiging payapa siya sa kanyang sarili, tama, hindi siya maghihirap mula sa pagsisisi, at pagkakasala, at maruming pakiramdam, at gagawin niya ... kung nagtrabaho siya ng sapat dito, makakabalik ng isang uri ng kaligayahan, at mabuhay ng isang makatuwirang natapos na buhay.

Kaya't talagang talagang nakasisigla. Napaka-totoo niya tungkol sa kamatayan din, at ginugol ko ang buong huling kabanata na pinag-uusapan ito. Sa palagay niya dapat nating ihanda ang ating sarili para dito, at pag-isipang mabuti ito, sapagkat makakatulong ito sa amin na humantong sa isang mas mabuting buhay. Anumang oras na talagang nakuha natin, kung nagsisikap tayong mabuhay nang maayos, kung gayon makakatulong iyon sa ating mamatay nang maayos, gumawa ng wastong kalooban, alagaan ang ating mga mahal sa buhay at ang mga proyekto na magpapatuloy pagkamatay natin.

Kaya't walang magic wand, hindi ka niya inaalok ng imortalidad, hindi ka niya inaalok ng anumang uri ng kaligtasan sa sakit laban sa pagkakaroon ng isang pangit na sakit. Siya mismo ay namatay sa 62, kung sa katunayan ang mga taong nanirahan ng ganoong katagal madalas na nakatira hanggang 80 o 90 sa sinaunang Greece. At naputol siya sa kanyang kalakasan, marahil ay cancer sa tiyan. Ngunit ang kanyang kalooban na iniwan niya ay nagpapakita ng hindi kapani-paniwalang kaisipang inilagay niya, kapwa sa pangangalaga sa kanyang pamilya at pinalaya niya ang lahat ng kanyang mga alipin, halimbawa. At namuhunan din siya ng marami bagaman sa kung paano ang kanyang lyceum, ang kanyang unibersidad, ay magpapatuloy na mabisa ang pagpapatakbo.

Kaya't talagang nagtakda siya ng kanyang sariling halimbawa sa amin, nagdusa siya ng ilang kakila-kilabot na malas sa kanyang sariling buhay, siya ay naulila sa edad na 13 ng kanyang parehong mga magulang. Ngunit nagawa pa ring makamit kung ano ang kanyang ipinanganak, na kung saan ay ang kapangyarihan, ang dunamis, ang potensyal na makamit ang kanyang telos ng pagiging pinakadakilang intelektuwal na nakita ng mundo.

Brett McKay: Okay, mabuti pag-isipan natin ... pag-usapan natin ang tungkol sa ating relasyon sa ibang mga tao, sapagkat ito ay isa pang bahagi ng Etika ng Aristotle, na maraming beses kapag pinag-uusapan ng mga tao ang pilosopiya, o kung paano mabuhay ng isang mabuting buhay, nakasentro ito sa sarili, parang paano ko maalagaan ang sarili ko? Ito ay tulad ng ... paano ko makokontrol ang aking emosyon? Ngunit ang Aristotle din kahit tungkol sa hindi, upang mabuhay ng magandang buhay, kailangan mong magkaroon ng mga relasyon, o pakikipagkaibigan, sa ibang mga tao. Kaya pag-usapan nang kaunti.

Edith Hall: Sa gayon ay itinuturing niya ang mga ugnayan bilang pinakamahalagang aspeto ng buhay ng tao. Interesado siya sa pagkakaiba sa pagitan ng mga hayop at tao sa aming kakayahang gumawa ng napakalakas na mga bono sa hindi kamag-anak, halimbawa. At ang aming mga kakayahan sa pagbuo ng lungsod, iyon ay ang pagbuo ng malalaking pamayanan kung saan may mga taong hindi natin kilala nang personal ngunit kanino ang ating mga kaibigan, sapagkat sila ang ating mga kapwa mamamayan, at ang ating mabuti ay nakasalalay sa kanilang mabuti, di ba?

Kaya't ito ay ganap na may kaugnayan, ganap na nakakarelasyon. At itinuring niya ang kanyang apat o limang napakalapit na pagkakaibigan, kasama ang kanyang kabataang kasamahan, mas bata na kasamahan na si Theophrastus, na siyang imbentor ng botany, bilang pinakamahalagang bagay sa kanyang buhay. Ngunit ang problema, maraming trabaho at pamumuhunan ang kinukuha nila. At ang pinakamahalagang bagay ay ang pagtitiwala. Kung ito man ay sa iyong asawa, iyong matalik na kaibigan, iyong kasamahan sa trabaho, iyong kapwa mamamayan, o kahit na sa mga tao sa ibang bansa sa ibang bahagi ng mundo, ang pagtitiwala ang talagang kinakailangan sa isang mabuting ugnayan, at ang mabuting ugnayan ay lubhang kailangan para sa kaligayahan.

Ang pagdurusa ay nagreresulta lamang mula sa pagwawasak ng tiwala, iyon talaga ang isang kadahilanan… nang sinabi ko na walang mga kategoryang imperyalidad sa kanyang pag-iisip, sinabi niya talaga ang pangangalunya… na kakaiba para sa isang sinaunang lalaking Greek na maraming pagkakataon na makagawa ng pangangalunya, at hindi talagang sinisi ito, di ba? Malaya siyang makipagtalik sa labas [hindi naririnig 00:41:25], kinamumuhian niya ang pangangalunya. At ang kadahilanan na kinamuhian niya ito ay hindi dahil uri ka ng pagdaraya sa isang tao sa kahulugan na nakikita natin ito, ngunit dahil ang pangunahing relasyon, na iyong kapareha sa buhay, ang taong nakipagtalik ka, ay ang gusali ng lahat ng lipunan para sa kanya. Nagsisimula ang lipunan sa pakikipagsosyo na iyon, tama ba? At pagkatapos ay mayroong higit na pakikipagsosyo sa sambahayan. Kung ikompromiso mo ang pakikipagsosyo na iyon sa pamamagitan ng pagwawasak ng tiwala, sinabi niya karaniwang ang mga pundasyon ng iyong buong sibilisasyon ay nakalagay sa mga crumbling bato.

Ngayon ay talagang umaakit sa akin bilang isang argumento sa intelektwal. At personal kong nahanap na kapaki-pakinabang ito. Kung pupunta ka at matulog sa ibang tao, hindi ka lang pandaraya sa iyong asawa, talagang naglalabas ka ng isang batong batayan ng… sa aking kaso, isang pamilya, isang malawak na pamilya, at isang komunidad ng mga tao na lahat ay magiging apektado nito, dahil nawala ang tiwala. Kaya makakaapekto ka sa kaligayahan nang higit pa sa isang tao. At napag-isipan kong mabuti ang isang ito. Sinasabi niya na ang isang slip ay hindi mahalaga. Nagtataka ako kung hindi lang siya minsan nadulas. Ngunit nakatuon siya sa prinsipyo ng ganap na katapatan, at pagtitiwala, at katapatan sa kanyang babae.

Brett McKay: Mayroon bang mga tip si Aristotle tulad ng kung paano pumili ng isang mabuting asawa, o kung paano pumili ng mabubuting kaibigan?

Edith Hall: Opo Sa gayon, nagkaroon siya ng maraming, napakahusay na kaibigan na iba pang mga pilosopo karamihan, lalo na si Theophrastus. Si Theophrastus ay mas bata sa kanya ng 17 taon, ngunit sinanay niya ito, at kinuha ni Theophrastus ang lyceum mula sa kanya kasama si Aristotle na namatay. Ngunit nag-asawa siya, sa edad na 37, isang prinsesa ng isang pilosopo na hari sa isang Greek city sa tinatawag na Turkey ngayon, pinakasalan niya ang kanyang anak na babae, at tila naging isang malaking tugma ng pag-ibig, ngunit sa kasamaang palad namatay siya nang mabilis, marahil sa panganganak, nag-iiwan sa kanya ng isang anak na babae, na siya ay sambahin. At pagkatapos nito, nakipag-relasyon siya ngunit hindi nag-asawa, at hindi namin alam kung bakit, maaaring naging asawa siya ng iba at iniwan siya, o maaaring may pagka-alipin siya. Ngunit mula sa kanyang matandang bayan, pinakasalan niya ang tila isang kasintahan sa pagkabata, na tinawag na Herpyllis, at kasama niya ang kanyang anak na si Nicomachus, na kinilala niya bilang ganap na lehitimo, at kung paano niya inialay ang kanyang pinakadakilang gawain sa etika din.

At kung ano ang nakakaantig para sa akin ay sa kanyang kalooban, inaalagaan niya ang napaka-espesyal na pangangalaga sa babaeng ito kahit na hindi niya ito tunay na asawa. At sinabi niya na pumili siya ng kanyang sariling bahay, alinman sa matandang bahay ng kanyang ina sa southern Greece, o ang lumang bahay ng kanyang ama sa hilagang Greece. At pipiliin niya ang kanyang sariling panloob na dekorasyon, sinabi niya, sapagkat siya ay naging mabuti sa akin. At nakita ko itong hindi kapani-paniwala na nakakaantig, sapagkat ginamit niya bilang kanyang tagapagpatupad ang pinaka-makapangyarihang tao sa Greece noong panahong iyon, sa pinuno ng Greece ng Greece, ang ibig niyang sabihin ay negosyo, ang kanyang kalooban ay ipatupad, walang sinuman ang makikipagtulungan dito . Ngunit talagang inilalagay na ang aking babae ay hindi gusto ng mga heneral na pumili ng kanyang mga kasangkapan sa bahay, mangyaring nais mo ... sinabi niya sa kanya, 'Aristotle, mangyaring mailagay mo lamang ang sugnay na iyon sa iyong kalooban.' At ginawa niya. Gaano ito kahusay?

Brett McKay: Hindi, ito ay mahusay. At sa gayon naiisip ko na sasabihin ni Aristotle, 'Maghanap ng isang tao na makakatulong sa iyo na mabuhay ng isang mabuting buhay,' iyon ba iyon, o pagmamahal lamang ito, o ano ang sasabihin niya?

Edith Hall: Kailangan mong umupo at magpasya kung ano ang nais mong gawin sa iyong buhay sa kanila. At napakaraming mag-asawa ang hindi gumagawa nito, ni hindi nila nagtanong sa isa't isa kung nais nilang pareho ang mga bata bago sila masiraan ng loob. Ang mga pangunahing, pangunahing bagay. Kung saan nila nais mabuhay, anong mga propesyon ang nais nilang ituloy, ano ang kanilang pangunahing layunin sa buhay? At napatunayan niya na ang mga layunin sa isa't isa, lalo na pagdating sa pagpapalaki ng supling, o kung ano man ang nais mong ibigay, ay higit na mahalaga kaysa sa pansamantalang kasiyahan ng pagsasabing sekswal na atraksyon bilang mga kabataan. Kaya't ang kanyang payo ay magiging mahabang pag-uusap, at kung ikaw ay mga layunin ay hindi tumutugma sa gayon hindi ito gagana.

Brett McKay: Yeah, iyan ay tulad ng payo na makukuha mo mula sa isang therapist ng relasyon sa ika-21 siglo.

Edith Hall: Malinaw naman. At nahanap ko ito ... sapagkat ako ay isang guro sa unibersidad, kaya't nakikipag-usap ako palagi sa mga tao na hiwalay sa aking sariling mga anak na ngayon ay mga nasa hustong gulang, ngunit nakikipag-usap ako sa lahat ng oras nang propesyonal sa 18 hanggang 25 taong gulang , undergraduates, at mga mag-aaral ng doktor. At kinikilabutan ako ng mga base kung saan pumapasok sila sa mga pangmatagalang relasyon minsan. Ngunit kailangan nilang malaman sa pamamagitan ng kanilang sariling mga pagkakamali.

Brett McKay: Oo, kailangan nilang paunlarin ang mga pariralang iyon.

Edith Hall: Yeah.

Brett McKay: Kaya ang isa pang bahagi tungkol sa mga relasyon ay naisip ni Aristotle upang mabuhay ng umuunlad na buhay, na kailangan mong maging aktibo, isang aktibong kalahok sa iyong pamayanan.

Edith Hall: Sa gayon, hindi mo kailangang maging. Medyo malakas iyon, ang kaibahan ay maraming mga sinaunang pilosopiya tulad ng Epicureanism, at ang Cynic School, at hanggang sa isang punto na Platonism, ay nagmungkahi ng buong pag-alis mula sa mga gawain ng lungsod. Aristotle, sa palagay ko kung sinabi ng isang tao na talagang gusto nilang mabuhay ng isang tahimik na buhay bilang isang magsasaka sa burol, ayos lang. Ngunit ang hindi niya nagustuhan ay ang ideya na ang pagiging isang sibiko na tao, o pagpapatakbo ng isang negosyo, o pagpasok sa politika, o pagiging isang artista, na ang alinman sa mga ito ay talagang uri ng tawdry, o malamang na pilitin ka, alin ang posisyon ng maraming iba pang mga sinaunang pilosopo, na dapat mong subukan at uri ng kahit papaano na alisin ang iyong sarili mula sa lipunan. Nakita niya ang arena ng tao sa estado ng lungsod, politika, edukasyon, negosyo, lahat ng iyon, bilang lugar kung saan ka pumupunta at mag-ehersisyo ang iyong mga birtud, at ginagawa mo ang iyong mga relasyon, at masayang nag-ambag ka sa pamayanan kung mayroon kang isang bagay ialok.

Brett McKay: Yeah, iyon ang nakakainteres tungkol sa mga birtud na iyong pinag-uusapan, upang maisagawa ang mga ito nangangailangan ito ng ibang mga tao.

Edith Hall: Opo

Brett McKay: Kadalasan.

Edith Hall: Ganap. Tinalakay pa niya iyon sa ilang katatawanan sa mga tuntunin ng uri ng pananalapi. Tulad ng kailangan lang namin ng pera dahil mayroon kaming isang uri ng abstract na paraan ng pakikitungo sa bawat isa sa mga serbisyo. Ngunit kung… ang isang lalaking nakatira na nag-iisa sa isang bundok ay hindi nangangailangan ng pera, ang pera ay hindi likas na isang kasamaan, isang bagay kung paano natin ito haharapin sa pagitan ng bawat isa.

Brett McKay: Hindi, oo, ang ibig kong sabihin ay tulad ng galit, tulad ng tuwing nagagalit ito sa ibang tao, karaniwang.

Edith Hall: Yeah.

Brett McKay: Hindi ka nagagalit sa mga baka na humadlang o kung ano man. Ito ang baka, hindi nito alam kung ano ang ginagawa nito. Well yeah, pag-usapan natin tulad ng papel na ginagampanan ng mga emosyon sa pilosopiya ni Aristotle. Kaya nabanggit mo ang mga stoic, lahat sila ay tungkol sa okay, kung ano man ang mangyari sa iyo, naiinis ito sa iyo dahil gusto mo ito ... dahil sinabi mong naiinis ito sa iyo. Ang Aristotle, parang, sasabihin, 'Hindi, ang mga emosyon ay bahagi ng ating kalikasan bilang tao, sapagkat tayo ay mga hayop. Ang daya nito, ay natututo lamang kung paano pamahalaan ang mga ito at gamitin ang mga emosyong iyon sa tamang paraan. '

Edith Hall. Pareho kayong nawawala. Ito ay hindi kapani-paniwalang masakit, at ito ay ganap na [hindi maririnig] at tinatanggihan ang sakit niyon, na gagawin ng isang stoic, at sabihin na ang isang tamang panlalaki ay hindi nagpapakita ng anumang sakit kapag nawala ang isang kaibigan. Dahil ang cosmos ay hindi idinidikta ng kapalaran at lahat ng natitirang bahagi nito.

At talagang tatawanan niya iyon, sa palagay ko. Kung ang isang bagay ay talagang, talagang nagkakahalaga ng pagkakaroon pagkatapos nito ay saktan ang pagkawala ng ito.

Brett McKay: Well Edith, ito ay naging isang mahusay na pag-uusap. Mayroon bang lugar na maaaring puntahan ng mga tao upang malaman ang tungkol sa iyong trabaho?

Edith Hall: Sa gayon, mayroon akong isang personal na website, na kung saan ay www dot ... at pagkatapos ay ang Edith Hall, lahat ng isang salita. Edith Hall na may dalawang H sa gitna. Dot CO tuldok UK. At lahat ng aking impormasyon tungkol sa publication ng aking libro, mga panayam sa publiko, pag-broadcast, mga piraso sa YouTube, ang ganoong uri ng bagay ay magagamit doon.

Brett McKay: Well kamangha-mangha. Edith Hall, maraming salamat sa iyong oras, naging kasiyahan ito.

Edith Hall: Maraming salamat.

Brett McKay: Ang panauhin ko roon ay si Edith Hall, siya ang may-akda ng librong Aristotle's Way, magagamit ito sa amazon.com at mga bookstore saanman. Maaari mong malaman ang karagdagang impormasyon tungkol sa kanyang trabaho sa kanyang website, EdithHall.co.uk. Suriin din ang aming mga tala sa palabas sa AOM.IS/Aristotle, kung saan maaari kang makahanap ng mga link sa mga mapagkukunan kung saan maaari mong masaliksik ang paksang ito.

Binalot nito ang isa pang edisyon ng podcast ng AOM, tingnan ang aming website, ArtofManurity.com kung saan mahahanap mo ang aming mga archive ng podcast, mayroong higit sa 500 mga yugto doon, pati na rin ang libu-libong mga artikulo na isinulat sa mga taon tungkol sa pilosopiya, kung ang Aristotle na paksa na ito interesado ka Ngunit pati na rin mga praktikal na bagay tungkol sa pisikal na fitness, personal na pananalapi, kung paano maging isang mas mahusay na asawa, mas mahusay na ama. At kung nais mong marinig ang mga libreng yugto ng ad ng Art of Maneness, magagawa mo ito sa Stitcher Premium. Pumunta sa StitcherPremium.com at gamitin ang pagkalalaki ng code ng promo, makakakuha ka ng isang libreng buwan ng Stitcher Premium. Sa sandaling mag-sign up ka sa StitcherPremium.com, i-download lamang ang Stitcher app para sa iOS o Android, at simulan mong tangkilikin ang mga ad na libreng yugto ng Art of Manurity.

At kung hindi mo pa nagagawa ito, pahalagahan ko ito kung kukuha ka ng isang minuto upang bigyan kami ng pagsusuri sa iTunes o Stitcher. Malaki ang naitutulong nito, at kung nagawa mo na iyon, salamat. Mangyaring isaalang-alang ang pagbabahagi ng palabas sa isang kaibigan o miyembro ng pamilya na sa palagay mo ay makakakuha ng isang bagay mula rito.

Tulad ng dati, salamat sa patuloy na suporta. Hanggang sa susunod, ito ang Brett McKay, na nagpapaalala sa iyo na hindi lamang makinig sa AOM podcast, ngunit isagawa ang iyong narinig.