Dapat Bang Maging inspirasyon ng Isang Tao ang Kasaysayan?

{h1}

Ang Art of pagkalalaki ay walang lihim ng katotohanan na kumukuha kami ng inspirasyon mula sa nakaraan upang matulungan ang mga modernong tao na mabuhay ng mas mahusay na buhay. Partikular naming kinukuha ang mga tip mula sa henerasyon ng aking lolo, tulad ng pag-iisip tungkol sa kanyang buhay ay isa sa mga katalista para sa pagsisimula ng site.


Matapos ang apat na taon ng pag-blog, natipon ko na hindi lahat ay partikular na masigasig sa pamamaraang iyon.

Tuwing gumawa kami ng isang post na naglalagay ng mga aralin mula sa buhay ng mga dakilang tao o mula sa tinaguriang 'Pinakamalaking Henerasyon,' palaging nakakaakit ng mga puna tulad ng:


'X sikat na tao ay hindi gaanong mahusay. Siya ay isang lasing / mapangalunya / may-ari ng alipin… [punan ang blangko ng pinaghihinalaang kalunus-lunos na kamalian]. ”

O-


'Ang Pinakadakilang Henerasyon ... pffft! Ang mga racist / sexist / homophobes ay hindi mas mahusay kaysa sa iba. '



Tila na sa aming mapang-akit na panahon na ang pagiging inspirasyon ng mga kalalakihan ng nakaraan ay nawala sa istilo kasama ang pagkakaroon ng mga bayani o ideals ng anumang uri.


Ngunit hindi ito laging ganoon. At ngayon nais naming gumawa ng isang kaso para sa paghahanap ng inspirasyon sa mga nauna pa.

Potograpiya ni George Washington.


Isang Maikling Kasaysayan ng Kasaysayan

Kapag iniisip mo ang tungkol sa kasaysayan, maaari kang magkaroon ng memorya ng isang nakakainis na klase sa high school o kolehiyo kung saan kailangan mong kabisaduhin ang isang grupo ng mga petsa at pangalan at laban. Sa gayon, malamang na maramdaman mo na ang kasaysayan ay isang deretso na negosyo - isang katotohanan lamang, paksa ng ma'am.

Ngunit tulad ng iminumungkahi ng pangalan nito, ang kasaysayan ay simpleng akwento, atsinoay nagkukwento nito atpaanosinasabi nila na nagagawa ang lahat ng pagkakaiba sa mundo.


Sa gayon ang kwentong naabot sa bawat henerasyon at kung ano ang pakiramdam natin tungkol sa kuwentong iyon ay palaging nagbabago. Ang kasaysayan ay isang napakaliit na bagay at maaaring maging, at sa katunayan ay, hugis at muling hugis sa lahat ng oras.

Sa loob ng maraming daang siglo, ang kasaysayan ay tiningnan bilang isang paksa na mahalagang matutunan, at ang kahalagahan nito ay nagmula sa paraang magagamit ito upang turuan ang mga kabataan ng mahahalagang aral tungkol sa kung sino sila at kung paano mabuhay. Para sa mga sinaunang Greeks, ang layunin ng kasaysayan ay magturo ng moralidad. Si Plutarch, ang tanyag na istoryang Greek, ay malinaw na sinabi na ang kanyang hangarin sa pagsulat ngMga Buhay ng Mga Tanyag na Greeks at Romanoay upang magbigay ng moral na tagubilin sa kanyang mambabasa.


Ang paglilihi ng kasaysayan bilang tagubiling moral ay matatag sa Kanluran hanggang sa ika-19 na siglo. Kung titingnan mo ang mga libro para sa mga kabataan mula pa noong 1800, naka-pack ang mga ito ng mga halimbawa mula sa buhay ng mga dakilang tao kung paano gumawa ng magagaling na gawa, maging matagumpay, at maging marangal na mamamayan. Ang ilang mga makasaysayang pigura ay inilarawan bilang mga bayani, kalalakihan na tularan, at ang ilan ay inilarawan bilang kontrabida – ang kanilang buhay ay nagsilbing aral sa mag-aaral ng mga pagkakamali na huwag nang ulitin.

Ito ay oras din ng labis na paggalang at paggalang sa mga pinuno ng bansa. Tingnan ang mga eulogies na isinulat pagkatapos ng pagkamatay ni George Washington, halimbawa. Ang mga ito ay kamangha-manghang mabulaklak at over-the-top, na ginagawang isang santo ng hindi maihahambing na tauhang character.

Ngunit sa kalagayan ng pagkadismaya na lumitaw pagkatapos ng WWI, ang mga istoryador ng 1920s ay nagsimulang muling suriin ang kasaysayan at ang nangingibabaw na mga numero at kaganapan na may mas mapang-uyam na mata. Ang manunulat na si William Woodward ay naimbento ang salitang 'debunk' sa oras na ito (riffing sa kasanayan ng 'delousing' na mga sundalo sa WWI), at pinili si George Washington bilang object ng kanyang de-bunkification. Hindi pininturahan ni Woodward ang Washington hindi bilang isang dashing hero, ngunit bilang isang walang kakayahan, boorishly clumsy, at sakim sa katanyagan at pera.

Ang takbo ng pag-debunk sa tradisyunal na pagtingin sa kasaysayan ay bumilis noong 1960s, nang ang mga bagong mananalaysay ay naghahangad na ikwento ang mga kababaihan, mga minorya, at iba pang mga pangkat na lahat ay hindi pinansin ng daang siglo. Habang umusbong ang kanilang mga hindi nabibilang na kwento, ang ilang mga istoryador ay tumingin din sa paraan ng paglalarawan ng tradisyunal na kasaysayan, sinusuri ang mga pamantayang salaysay mula sa isang bagong anggulo, at pinagtatalunan na kung ano ang dating nakita bilang mabuti at kabayanihan, talagang hindi gaanong marangal pagkatapos ng lahat. . Howard Zinn'sPeople's History of the United Statesay ang pinakatanyag na halimbawa ng pamamaraang ito sa kasaysayan.

Ang isang mahusay na paglalarawan ng pagbabago sa kung paano namin tinitingnan at ginagamit ang kasaysayan ay matatagpuan sa isang napaka-kagiliw-giliw na artikulo tungkol sa mga paraan kung saan nagbago ang modernong manwal ng Boy Scout mula nang unang nai-publish noong 1911. Inilarawan ng may-akda na si Kathleen Arnn kung paano sa orihinal na manwal , natututo ang batang mambabasa tungkol sa:

'Ang magagandang sandali ng Amerika sa pamamagitan ng mga bayani na nanirahan sa kanila: George Washington, John Adams, Benjamin Franklin, Thomas Jefferson, Daniel Boone, Betsy Ross, Johnny Appleseed, at higit sa lahat, si Abraham Lincoln. Si Lincoln ay isang bayani sa mga bayani, isang sentral na pigura sa mga talakayan ng manwal tungkol sa pagkamakabayan at kabutihan. Siya ay 'nasa puso, utak, at ugali, hindi lamang isa sa aming pinakadakilang Amerikano, ngunit isa sa pinakadakilang tao sa mundo.' Ang manwal ay naglalabas ng buong kwento ng kanyang buhay, mula sa kanyang mabababang pagsisimula na nagturo sa kanya ng halaga ng pagsusumikap, sa kanyang edukasyon, at sa kanyang pagkapangulo at hindi agad-agad na kamatayan. '

Sa modernong edisyon, ang mga sanggunian sa mga dakilang lalaki ng nakaraan ay halos ganap na nawala:

'Mayroong, sa aking pagbibilang, apat na bayani sa libro. Ang mga ito ang nagtatag ng Scouting: Ang tagapagtatag ng British na si Robert Baden Powell, ang naturalista na si Ernest Thompson Seton, ang nasa labas na si Daniel Carter Beard, at si James E. West, na namuno sa BSA sa pamamagitan ng unang 30 taon. Ang bawat isa ay nakakakuha ng isang pangungusap at isang larawan. Ang mga bayani ng Amerika, napakarami at makulay sa orihinal na manwal, ay halos wala. Ang Washington at Lincoln ay bawat isa ay nabanggit. Narito ang kanilang pangungusap: 'Naaalala namin ang mga sakripisyo at nakamit ng mga Amerikano na may piyesta opisyal na pederal, kasama ang pagdiriwang ng kaarawan ni George Washington, Abraham Lincoln, at Dr. Martin Luther King, Jr.' ”

Habang ang 'kasaysayan ng rebisyonista' ay nakakakuha ng isang masamang pangalan, ito ay isang kinakailangang bagay; ang rebisyon ng kasaysayan ng bawat henerasyon at kwentista ay nangyayari mula pa sa simula ng panahon. Ang aming mga pananaw sa kasaysayan ay nagbabago, at dapat magbago, habang natututo kami ng mga bagong katotohanan at nakakarinig ng mga bagong pananaw.

Gayunpaman, tulad ng karamihan sa mga paggalaw ng kultura, sa isang balak na pagtatangka na tanggalin ang pendulum mula sa pagka-suplado ng masyadong malayo sa isang direksyon, ang timbang ay lumayo sa ibang direksyon.

Sa mga araw na ito ang mga bagay ng Zinn ay karaniwang pamasahe sa mga silid-aralan sa kolehiyo, at ang kasaysayan ay bihirang ginagamit bilang pampasiglang materyal. Kung pinag-uusapan mo ang tungkol sa isang mahusay na aspeto ng isang mahusay na tao o henerasyon, inaasahan mong agad na mag-follow up sa isang listahan ng kanilang mga pagkakamali at pagkakamali din. Kung hindi mo, nakikita ka bilang isang rube na nilamon ang tradisyunal na bersyon ng kasaysayan at wala sa bagong 'lihim' na impormasyong isiniwalat. Ang kasiyahan sa sarili ng mga taong isinasaalang-alang ang kanilang mga sarili sa alam at nais na bigyan ka ng 'totoong scoop' ay palaging nalalaman.

Sa gayon ang katotohanan na ipinakita namin ang magagandang piraso tungkol sa buhay ng mga dakilang tao nang hindi naitala ang kanilang mga pagkabigo ay isang mapagkukunan ng pangangati para sa ilang mga nagbasa ng blog. (At ito ay hindi isang liberal kumpara sa konserbatibo na bagay: nakuha namin ang 'Theodore Roosevelt ay isang sosyalista at si Lincoln ay isang malupit!' Kasama ang 'Churchill ay isang rasista at si Hemingway ay isang misogynist!' Sa pantay na sukat.)

Ngunit hindi kami nakatuon sa mga nagawa at karunungan ng mga dakilang tao sa kasaysayan sapagkat hindi namin alam ang kanilang mga mantsa, o ng kasaysayan sa kabuuan. Nagturo si Kate ng kasaysayan sa kolehiyo, at pinag-aralan ko ang klasikong kasaysayan bilang isang undergrad, at binabasa namin ang maraming mga libro sa kasaysayan bawat taon. Hindi kami nangangahulugang mga propesyonal na mananalaysay, ngunit hindi rin kami halos walang pinag-aralan na dolts.

Sa aktuwalidad, mas maraming nabasa natin ang tungkol sa kasaysayan, anghigit papinasisigla tayo nito. Dahil lumalapit kami sa aming pag-aaral na may isang tiyak na kaisipan.

Teddy Theodore Roosevelt na nagbibigay ng pagsasalita gamit ang nakaturong mga daliri.

Isang Mature Mindset

Kapag bata ka, may posibilidad kang makita ang mga bagay na itim at puti. Ang galing ng mga bayani. Ang mga masasamang tao ay bulok hanggang sa kaibuturan.

Sa iyong pagtanda, sinisimulan mong makita ang mga bagay sa mga kulay na kulay-abo. Malalaman mo na ang mga tao ay mas kumplikado at kumplikado kaysa sa dati mong alam. Ang pagkahinog na pananaw na ito ay may mga kakulangan — mas mahirap maging masidhi sa mga bagay at magkaroon ng mga bayani kapag alam mong hindi sila perpekto, ngunit mahalaga din ito sa pag-aaral, paglaki, pag-unlad, at pagiging epektibo sa mundo.

Ang mga lalaking hindi maiinspeksyon ng kasaysayan ay natigil sa paningin ng itim at puti ng mga bata sa mundo. Ang isang tanyag na tao ay maaaring magkaroon ng maraming mga mahusay na katangian, ngunit kung mayroon din siyang malaking kapintasan, wala nang matutunan mula sa kanya. Lumabas ang sanggol kasama ang paliguan.

Ngunit kami ay malaking naniniwala sa paghawak sa madulas na sanggol.Ang dahilan kung bakit nakatuon kami sa magagandang aspeto ng buhay ng mga dakilang kalalakihan sa site ay hindi dahil hindi namin namamalayan ang kanilang mga pagkakamali, ngunit dahil ang layunin ng mga artikulo ay hindi upang magbigay ng isang buong biograpikong sketch, ngunit upang matuklasan kung ano ang ginawa ng mga lalaking ito tama at tuklasin kung ano ang kagalang-galang na pagkalalaki. Partikular sila tungkol sa magagandang piraso. Ang pagkamagulang ay nangangahulugang pag-alam sa oras at lugar para sa mga bagay; hindi mo binibilang ang mga pagkabigo ng isang tao kapag nagbibigay ng kanyang eulogy, halimbawa. Muli, hindi ito nangangahulugang hindi mo alam ang mga pagkabigo na iyon, ngunit pinili mo na mag-focus sa ilang mga aspeto sa ilang mga oras para sa ilang mga layunin

Ang isang mature na pag-iisip ay nagsasangkot din ng kakayahang maging inspirasyon ng mga magagandang piraso sa kabila ng mga masamang piraso at napagtanto na ang isa ay hindi kinakailangang tanggihan ang iba pa. Ang taong may sapat na gulang ay hindi ibaling ang kanyang mga mata mula sa mga pagkakamali ng isang makasaysayang pigura, ngunit hindi niya hinayaan na ang mga kamalian na iyon ay mag-eklipse ng mga leksyon na natutunan mula sa buhay ng tao. Nagagawa niyang salain ang trigo mula sa ipa.

Paano nakukuha ng isang tao ang kakayahang magsala?Nagagawa niyang tingnan ang mga makasaysayang pigura tulad ng pagtingin niya sa kanyang sarili.Siya mismo ay mayroong maraming mga kamalian — at ganoon din ang pagmamahal niya sa kanyang sarili! Kapag iniisip niya ang tungkol sa kanyang sarili, naiisip niya ang kanyang magagandang katangian, at hindi kailanman sasabihin na ang mga pagkakamaling nagawa niya ay pinawi ang kanyang mga katas na nagtatapos. Ganito rin nakikita ng mga kalalakihan ang mga mahal nila. Ang ama ng isang tao ay maaaring gumawa ng ilang mga pagkakamali, ngunit pinag-uusapan pa rin niya siya bilang isang mahusay na tao at hinahangad na tularan ang mga bagay na nagawa niyang tama.

Ang kadahilanang maaari tayong maging mapagbigay sa ating sarili ay hangad nating maunawaan ang ating mga pagkakamali sa mga pangangatuwiran tulad ng, 'Sa gayon, iyon ang aking pananaw noon, ngunit binago ito ngayon.' 'Ginagawa iyon ng lahat noong panahong iyon.' 'Naabutan ko lang ang nangyayari.' 'Nanlumo ako noon.' 'Hindi ko makuha ang trabaho kung hindi ko nasabi iyan.' 'Hindi ko alam ang lahat ng mga katotohanan sa oras na iyon.' Ngunit ang lahat ng mga nagpapagaan na kadahilanan na ito ay nalalapat hindi lamang saikaw, ngunit salahatang mga kalalakihan ng kasaysayan!

Ang pagpaplano at pagsusulat ng mga antigong airmen sa papel tungkol sa diskarte.

Pero pero!

Kakatwa, ang mga hindi nakakakita ng mga bahid ng mga dakilang kalalakihan nang mas mapagbigay sa pamamagitan ng kalokohan ng mga pangyayari sa tao, ay may posibilidad na yaong pinapahamak ang kanilang mga nagawa, binabalewala lamang ang mga ito.

Halimbawa, kung pupurihin mo ang pagiging matitipid ng henerasyon ng aking lolo, may sasabihin na may naiwasan lamang ang Gramps sa utang dahil sa mga bagay tulad ng GI Bill at mababang presyo ng pabahay. Nagtalo sila na ang Dakilang Henerasyon ay mahusay lamang dahil sa mga kalamangan na nasisiyahan sila na hindi na namin alam.

Ngunit ang kadakilaan ay hindi nagmula sa mga pangyayari, ngunit mula sa kung paano ang mga pangyayaring iyonginamit naat bumaling sa pabor ng isang lalaki. O sa madaling salita, habang ang Gramps ay maaaring nasiyahan sa mas mababang mga gastos sa pabahay, natutuwa rin siya tungkol sa pamumuhay sa isang 750 square foot na bahay sa Levittown na taliwas sa isang 4,000 square foot na McMansion (ang average na laki ng bahay ay higit sa doble mula pa noong 1950s) .

Tulad ng paglalagay ni Frederick Douglass:

'Hindi ko iniisip ang tungkol sa good luck na teorya ng mga self-made na lalaki. Ito ay nagkakahalaga ngunit maliit na pansin at walang praktikal na halaga. Ang isang mansanas na walang ingat na itinapon sa isang karamihan ng tao ay maaaring maabot ang isang tao, o maaari itong pindutin ang isa pa, o maaari itong maabot ang sinuman. Ang mga probabilidad ay tiyak na pareho sa aksidenteng ito ng aksidente ng mga self-made na kalalakihan. Hinahiwalay nito ang isang tao mula sa kanyang sariling mga nagawa, iniisip siya bilang isang pagkakataon na iniiwan at iniiwan siyang walang kalooban, motibo, ambisyon at mithiin. Gayunpaman ang teorya ng aksidente ay kabilang sa mga pinakatanyag na teorya ng indibidwal na tagumpay. Mayroong tungkol dito ang hangin ng misteryo kung saan kagaya ng karamihan, at kasama, gumagawa ito ng isang bagay upang masira ang kasiyahan ng matagumpay. '

At syempre hindi mahirap makita sa pag-iisipan ang mga pakinabang na natamasa ng iba na humantong sa kanilang tagumpay. Ngunit madali kong makikita kung paano maituturo ng aking mga apo ang maraming kalamangan nakami namanmayroon… ngunit gaano pa kaliit na ginawang pabor namin ang mga kalamangan na iyon at hinayaan naming lumagay sa palayok.

At talagang napupunta ito sa punungkahoy ng hilig ng aking henerasyon na siraan ang nakaraan – hindi namin naramdaman na masyadong mainit kami, at nais naming maniwala na ang aming kakulangan ng mga nagawa ay dahil sa mga pangyayaring ganap na wala sa aming kontrol. Douglass ulit:

'Ito ay isa sa pinakamadali at pinakakaraniwang bagay sa mundo para sa isang matagumpay na tao na masusunod sa kanyang karera sa buhay at upang patuloy na maituro ito o ang partikular na stroke ng mabuting kapalaran na nag-ayos ng kanyang kapalaran at naging matagumpay sa kanya. Kung hindi ang ating sarili mahusay, nais naming ipaliwanag kung bakit ganon ang iba. Kami ay maramot sa aming papuri sa merito, ngunit mapagbigay sa aming papuri sa pagkakataon. Bukod, nararamdaman ng isang tao ang kanyang sarili na masusukat nang malaki kung maituturo niya ang tumpak na sandali at pangyayari na naging dakila sa kanyang kapwa. Madali niyang maisip na ang kaunting pagkakaiba sa pagitan niya at ng kanyang kaibigan ay simpleng swerte. Ang kanyang kaibigan ay pinalad, ngunit maaaring madali itong maging kanyang sarili. Pagkatapos din, ang susunod na pinakamagandang bagay sa tagumpay ay isang wastong paghingi ng tawad para sa hindi tagumpay. Ang pagdidilim ay, sa marami, isang masarap na tinapay. '

Ang isang tao ay maaaring maulanan ng maraming mga pagkakataon, at paaksaya ang lahat ng ito. Tumutulong ang mga pangyayari, ngunit ang personal na responsibilidad at ahensya ang tumutukoy sa aming kapalaran.

At ito ang dahilan kung bakit dapat mag-aral ang isang tao at hayaan ang kanyang sarili na maging inspirasyon ng kasaysayan! Maaari itong turuan sa kanya kung paano gawing tagumpay at karakter ang kanyang sariling mga pagkakataon.

Ang aking henerasyon ay may kaugaliang maniwala na ang lahat ay espesyal at walang sinuman ang mas mahusay kaysa sa iba. 'Ang bawat henerasyon ay pareho lang,' sabi nila. Ngunit habang totoo na ang bawat henerasyon ay may kanya-kanyang kalakasan at kahinaan, kung ano ang binubuo ng mga partikular na kalakasan at kahinaan na natatangi. At kung mapagpakumbaba natin ang ating sarili, maaari nating gawin ang ating mga kahinaan sa pamamagitan ng pag-aaral mula sa lakas ng mga kalalakihan ng nakaraan, tulad din ng pag-asang matututo ang ating mga apo mula sa mga bagay na ginagawa nating tama.